远去的星光

《远去的星光（凤凰枝文丛）》为“凤凰枝文丛”之一种，系长期执教于日本金泽大学的李庆教授的历年学术随笔的集合，全书分为“远去的星光”“林下的散木”两部分，收录有《赵景深先生的译诗、藏书及其他》《顾廷龙先生的五句话》《思想和往事——忆王元化先生》《古今文学自纵横：关于章培恒先生学术思想的二三事》《福永光司和道家文化研究》《想起了山井涌先生》《中国古典中发掘多彩人生——井波律子和她的<世说新语>研究》《文学创作的变容——读川合康三先生的<终南山的变容>》《新的方法新的人——评<花关索传>》等多篇文章；作者长期执教于上海与日本高校，其中既有对海上有名教授的追忆，也有对日本汉学家的怀想，兼及评述他们的学术著作，具有较强的可读性。

李庆，上海人，日本金泽大学教授，复旦大学兼职教授，从事古典文献学与日本汉学的研究，著有《日本汉学史》《海外典籍与日本汉学论丛》等，译有《中国诗史》《六朝道教思想 史》等书。

001前言
第一辑远去的星光
003远去的星光
——胡玉缙先生的生平、学术和遗稿
022王欣夫先生《蛾术轩箧存善本书录》清稿影印本前言
038赵景深先生的译诗、藏书及其他
046顾老的五句话
——顾廷龙先生和中国古典文献研究
060博学的真情之人
——忆吕贞白先生
070爱怜、孤寂、百年风云
——吕贞白先生和他的《吕伯子诗存》
085贾植芳先生散记
095大时代的剪影
——读贾植芳作品选《悲哀的玩具》
098思想和往事
——忆王元化先生
119反思的历程
——读王元化先生《九十年代反思录》《九十年代日记》
136童心来复梦中身
——写于来新夏先生九十寿辰
141徐鹏先生的《孟浩然集校注》和其他
151罗宗强先生二三事
158古今文学自纵横：关于章培恒先生学术思想的二三事
176一个可对话的心灵窗口消逝了：褚钰泉逝世两周年
187撑得起大场的佳作
——观看新编京昆剧《金缕曲》有感
194悼念李庆立先生
196长风，归来！
199生死之际
212福永光司和道家文化研究
——写于福永先生逝世一周年之际
218想起了山井涌先生
223山根幸夫先生和他的明代史研究
236“流观”汉诗见真情
——清水茂先生《流观室诗词稿》中所见东亚汉学交流
249中国古典中发掘多彩人生
——井波律子和她的《世说新语》研究
第二辑林下的散木
261敢遣春温上笔端
——读吴中杰先生的《复旦往事》《海上学人》
268历史大戏场中的人生
——读吴中杰先生《人生大戏场》
272《中华易学大辞典·国际卷》编辑说明
280赵晓群诗集《心路》序
284《日本汉学史》后记
292乱世诗人的画像
——读兴膳宏先生的《生于乱世的诗人们——六朝诗人论》
298文学创作的变容
——读川合康三先生的《终南山的变容》
302新的见解新的人
——日本青年学者对《花关索传》的研究
308日本《绘本通俗三国志》
311认真研究的成果
——读小松谦的新著《“四大奇书”研究》
318徜徉于诗情画意之间
——评《神田喜一郎全集》第五卷
323《中国诗史》重版前言

     第一辑 远去的星光 远去的星光——胡玉缙先生的生平、学术和遗稿 在中国学术的苍穹中，随着时光流逝，有许多渐渐远去的星光。而有一些，却会因各种不同的原因而被人重新关注。胡玉缙先生，或可以说，就是其中之一。 最近，胡玉缙先生被人关注，那是托了他在民初给时任教育总长蔡元培的一封信（见搜狐网，2018年5月8日《那人那年也因“一字”的致信：北大之魂——蔡元培的道歉信》）。 为了免得读者翻查，将网上所传之事，概括叙述如下：1912年3月，蔡元培就任中华民国教育总长，据说是看了胡玉缙写的《孔学商榷》一文，感其才华，决定邀他到教育部任职，负责筹备国立历史博物馆。 下属官员发一封信，“谕”胡玉缙来教育部任职。“胡玉缙当时在学术界还是无名小卒，有蔡元培这样的大人物举荐他，本应感激不尽”。想不到胡先生不领情，回信谢绝，认为，推翻帝制，为民主国家，人皆平等。即便教育总长，与我无关，凭什么居高临下，“谕”我任职？质问：“未知从何谕起”？ 面对胡玉缙的质问，蔡元培显出气度，再次请部属写信回复，接受胡先生的批评，表示歉意。道歉信一开始便承认用语不妥，认为如胡玉缙所说，“谕”字，“宜屏而弗用”，胡玉缙“立论颇正”。接着，希望胡玉缙不要介意，依然诚恳地聘请他。最后一句“本部初立，正在用人之际，若因用谕、令字样而使贤者裹足，殊违总长延揽之初心，字句小疵，想必通人必不芥蒂（不会在意）”。这话说得合情合理，不容你推脱了。 该文作者的本意，殆是要突出“北大校长”蔡元培的民主风度，反响颇佳。但笔者觉得该文对当时蔡、胡二者学术地位的描述，似可斟酌。民国初年，蔡元培是否为如后来所见那样的“大人物”，姑且不论；胡玉缙当时是否“在学术界还是无名小卒”呢？恐非如此。所以想对胡玉缙先生的生平和学术，略作一点说明，对这已经远去的星光，做一次眺望。 一 胡玉缙是怎样的人？当时处于何种地位？此后在中国的学术舞台上，又做了些什么呢？ 胡玉缙（1859.8.18—1940.14），吴县人。时年53岁，为京师大学堂教授。蔡元培比他小9岁。辛亥革命后，回国就任教育总长。胡玉缙19岁（1877）就人县学，肄业于苏州正谊书院，和潘锡爵、许克勤、曹元忠、叶昌炽、王仁俊等友善。这些都是在清末江南学术界有名可查的人物。苏州正谊书院创办于嘉庆十年。同治后期，冯桂芬曾为书院山长，光绪三年，胡玉缙进此校，当曾接触到冯氏学风之余续。后人江阴南菁书院。南菁书院是晚清有名书院之一，在江苏江阴县。光绪八年（1882），由江苏学政黄体芳所建（见顾树森《中国历代教育制度》，江苏人民出版社，1981年，第218页），黄体芳聘请黄以周主持。黄以周（1828－1899），字元同，号做季，又号哉生，浙江定海人。清同治九年（1870）举人，光绪十四年（1888）赐内阁中书衔，十六年升教授。他主持该院讲席15年，搜集汉至清代典章制度，撰《礼书通故》一百卷，著有《子思子辑解》七卷、《军礼司马法》二卷及《儆季杂著》等（钱穆编《清儒学案》第六十一有《儆季学案》，钱氏书已不存。参见梁启超《中国近三百年学术史》，复旦大学出版社，1985年，第311页）。 P3-5