中国之读 "中国文学"的理论和方法

本书是作者近些年来从事文学研究所作论文的选编。着眼于文学理论和评论的“中国话语”建设与探索，从探源“中国”概念的内涵入手，对“中国文学”自身的理论、结构和方法等作了一些初步探索，提出了“中国文学”之“学”的思路；挖掘中国语境“生活”概念的思想史内涵，对新世纪“文艺学美学的生活论”作了独到的探讨；采取中国“新现代性”的理论视角，对新世纪以来的中国文学的发展特征、主要思潮与文脉进行了梳理。

 

根的隐喻——一个中国隐喻的历史文化考察
一个语词的隐喻式根源及其隐喻式产生
“根”的世界掌握：理与情的隐喻分途
超越“国中”——“中国”概念的历史语源学探寻
“中国，即国中”：一个历史语言的阐释学
“中国”：对历史语言阐释的抗拒和超越
“中”：何以前置和优先
“中国”思想：在历史实践中的生成
结语：“中国”，深埋于历史的“中国梦”
何谓“中国文学”——对“中国文学”概念及其相关问题的讨论
“中国文学”：在民族／国家之间的表述
“中国文学”概念应在“中国观”上加以探讨
“大规模国家”与中国文学的“中国性”特征
从“中国”到“地方”：政治美学和文学的生命个性
区域构成、民族构成、语言构成
“中国”文学的诞生：以《诗经》为案例的分析
结语：共同体观念与中国文学
重建中国文学的整体性——从文明的角度重识中国文学
问题的由来：中国文学是一个整体
重建汉语文学的整体性
反思现代性
缓解时间的政治
打开文学的文明视界
赘语：想象或穿越，一个注脚
中国文学与世界文学——从“天下之文”走向“世界文学”的中国化
“中国”的意义：多极化世界文学中的重要“一极”
“世界文学”概念与中国的因缘际会
“天下／中国”与中国文学的“天下之文”论
从“天下之文”走向“世界文学”的中国化
中国文明对“世界文学”的理解意义
再论共同体观念和中国文学
《诗经》的“中国”解读——《诗经》所见“中国”形态向审美意识的积淀
所见作为国家认知的“中国”及“中国”主题诗学
风雅颂：由政治共同体通向文学审美共同体
赋比兴：“中国文学”的发生和基本的语言表现经验
一多模式：“中国”作为思维方法
《木兰诗》的“中国”解读
中国“生活”概念的历史解说
以“生”释“活”
从“生生”释“生活”
以“日用”代“生活”，或“日常生活”
“生活”概念在20世纪中国的兴起——20世纪中国“生活”理论体系的生成
及话语形式简析
“生活”理论体系的生成：重评王国维和梁漱溟
生活话语的兴起：“人生”“生命”“民生”“生存”诸概念的分析与集合
走向“生活现代性”及其“生活”概念的整体性
生活的心，回家的路——新世纪中国文艺学美学的“生活论转向”
引言：是生活不是日常生活
生活转型
生活的心
回家的路
为生活立心——说说萧红，说说李泽厚
一个“生活”主题的百年诗歌简史
生活诗缘
生命焦灼与死亡体验
理想与革命：去日常生活化
诗的“再生活”
感觉、物：走向生活整体性的诗
体物的精神层面
嵌入生活的诗：隐喻之维
中国文学的“批评问题”——“批评”与“评论”的百年“语用”纠葛及其所见
时代风尚
缘起
释“批”与“批评”
中国文学传统中的“批评”及相关的几个概念
在“批评”与“评论”之间：“Literary Criticism”的汉译
为何是“文学批评”？——激进的“批判”锋芒
“批评家这一类特殊的人应该是没有的”——“批评”的困境
质疑“文学批评”
“十七年”：在“评论”与“批判”之间
20世纪80年代：“评论”淡化而“批评”翱翔
20世纪90年代以来：“批评”的陷落与“人文精神”坚守
新世纪现状：生活性，“批评”的分化与走向
说“游”解“戏”——中国古代文艺中的“游戏说”
中国的“戏”
“戏”的艺术
“戏”作为一种艺术审美方式
游戏三昧
虚拟和程式
大团圆和“戏的正义”
游艺和游神
游与戏
一点比较：游戏精神
侠与中国文化的民间精神
墨侠源流
中国文化：儒道互补吗？
武侠小说与古代小说的三种模式
侠在文学中的两种表现
金庸与莫言
中国文学的“时间”——关于“新世纪文学”论述的一个逻辑起点
中国“新现代性”与“新世纪文学”的兴起
文学批评的现代性话语讨论
中国现代性三型与新现代性的兴起
中国新现代性与“新时期文学”的疏离
新世纪文学的兴起
写作的时代与新性情写作——有关“80后”等文学写作倾向的试解读
“写作”的时代
新世纪文学中的“新性情写作”
对“80后”等性情写作若干评价上的尴尬
新性情写作的若干特征
传统的复归与“新文学观”的重新审视
趋向老龄化的社会与人生的延宕
对新世纪文学特征的几点认识
“新世纪文学”的三种用法
增量的文学
生长的文学
总体的文学
生活的文学
体物的文学
“文明”的文学
试论“中国现代文学3”——新世纪以来的文学：思潮与文脉
现代文学3：从“现代性”的讨论到“新世纪文学”的讨论
其他主要文学思潮概述
文脉背景下的诸现象
中国之读（代后记）