摘要
孔雀宝座继承人
星期四 [1607 年 12 月 2 日], 应阿萨夫汗 (Asaf Khan) 之邀, 我携后宫女眷一起去他的府邸过夜。 第二天, 他献上礼物, 请我 过目。 他进献了价值 100 万卢比的宝石、 镶嵌珠宝的器皿、 纺织 品、 大象和马匹。 我留下了几颗红宝石和祖母绿、 珍珠、 布匹, 还有几件中亚和中国的瓷器, 其余均送还给他。[1] ———印度莫卧儿皇帝贾汗吉尔
印度次大陆自远古以来就是世界上优选的宝石生产国和消费 国。 然而, 只是在早期近代, 随着莫卧儿王朝的崛起, 珠宝财富 中才出现了大量的祖母绿。 中世纪晚期埃及的资源耗竭之前, 早 先婆罗门教和伊斯兰教的王子们用的是低质的埃及宝石, 也许还 有缅甸或泰国的绿色蓝宝石。 阿富汗和巴基斯坦祖母绿也时有流 通, 但据我们所知并没有被积极开采。 随着莫卧儿王朝的崛起, 王室对祖母绿的渴望与日俱增, 16 世纪后期哥伦比亚祖母绿的到 来满足了这一需求。
18 世纪晚期英国入侵内陆之前, 莫卧儿帝国统治了南亚大部分地区。 帝国的起源一般追溯到巴布尔 (约 1494—1530) 的崛起, 他是一位精干的军事统帅, 手下有大批骑兵。 对欧洲枪支的仿制 和进口加速了巴布尔的征服进程, 莫卧儿因此被马歇尔·霍奇森 视为帝国的原型。
巴布尔是坚定的穆斯林和帖木儿的后裔, 但他从阿富汗攻入 印度的主要动机似乎是劫掠而非信仰, 因为他最终征服的恒河平 原的大部分地区原本就在穆斯林王子们的统治之下。 侵略者的突 厥语以口语形式保留, 莫卧儿王朝的官方语言是波斯语, 它是诗 人和圣贤的语言, 而阿拉伯语当然也要使用, 因为它是先知和神 圣的 《古兰经》 的语言。
莫卧儿王朝在巴布尔的孙子阿克巴 (意为 “大帝”, 1556— 1605 年在位) 统治时期开始不断炫耀其财富。 阿克巴与奥斯曼土 耳其的苏莱曼大帝、 西班牙哈布斯堡王朝的菲利普二世和英国的 伊丽莎白一世处于同一时代, 他既是一名征服者, 也是思想家。 阿克巴的周围是信仰不同宗教、 具有不同文化传统的臣民和来宾, 他力图减少他们之间的摩擦, 或许也想留名青史, 于是创立了自 己的兼而有之的信仰。
阿克巴的宗教虽未得到发展, 但是他创立宗教的胆识和冷静 而极富洞察力的智慧, 都令来宾印象深刻。阿克巴在宫廷接待了 数不清的欧洲人, 包括天主教牧师和新教外交官, 但是当他们试 图打动他时, 他无动于衷。 阿克巴的生活非常简朴, 他对枪支的 兴趣多于珠宝。 《阿克巴本纪》 (Akbarnama) 是那个时代的编年史 之一, 尽管这本书的插图中有珠光宝气的女性舞者和衣冠楚楚的 男子, 但对宝石的消费鲜有提及。[2]
莫卧儿王朝在贾汗吉尔 (1605—1627 年在位) 统治时期展现 出不同的特点。 贾汗吉尔是阿克巴和一位印度公主的儿子, 他安 于享乐而非征服四方, 在位的 20 多年里, 大部分时间都在打猎、 流连后宫。 尽管表面上他有真诚的信仰, 实际却酗酒、 每 日吸食鸦片。 他对印度的娱乐方式无所不知, 经常讨论印度次 大陆舞女的诱人魅力。 尽管有这些癖好, 但贾汗吉尔仍然是一 名出色的管理者和改革家, 受到人们普遍的爱戴和尊重。 他继承了父亲阿克巴的宗教宽容传统, 但没有宣传他提出的信仰融 合。 我们对这位经常自省的穆斯林皇帝的了解大多来自其自传 《贾汗吉尔回忆录》 (Jahangirnama)。 [3]
贾汗吉尔与亚洲的许多王子一样, 花费大量时间在礼物的收 受上, 并逐一巨细靡遗地记录, 以证明或显示他的慷慨。 最常见 的一件礼物是伊斯兰念珠。 许多贾汗吉尔的肖像画都描绘他戴着 这样的珠串, 它们一般为珍珠串, 但常常点缀着祖母绿和红宝石, 有些则为祖母绿念珠串。 贾汗吉尔及其爱子库拉穆王子 (未来的 沙贾汗) 的头巾上也装饰着类似的珠串。 有些念珠是下属在特殊 场合赠送的礼物。
例如, 1608 年 8 月, 贾汗吉尔以前的老师送给他珍珠念珠, 还有 “几颗红宝石和祖母绿”, 价值 30 万卢比 (1 卢比相当于半个 银币)。[4] 1618 年 8 月, 一位即将迎战的来客献给皇帝一串价值 2000 卢比的念珠, 它显然接近由祖母绿制成。[5] 在一幅大约作于 1625 年的肖像画中, 贾汗吉尔就戴着这样一串念珠项链, 科威特 国家博物馆的阿尔萨巴赫收藏中也有一条类似的项链。[6] 贾汗吉 尔也常将珍珠和祖母绿念珠赠予他人, 并收授不同大小和类型的 单颗宝石。
