人民观念的话语生产 中国特色政治话语体系构建的研究个案

◎话语史中的“人民” 作为现代话语的“人民”，始于启蒙运动时期，代表者是卢梭。但是，直到马克思、恩格斯创立唯物史观，才真正确立了人民的历史地位。中国共产党秉持历史唯物论的人民观，在领导中国革命和建设事业中，开启了人民话语的历史叙事。 ◎当代中国政治研究中的“人民” 在当代中国政治研究中，“人民”具有三个不同理论视域的位置：在中国共产党与人民的关系中，人民至上；在国家与人民的关系中，人民居于主体地位；在政策与人民的关系中，以人民为中心。

本书是一部政治哲学类著作，是国家社会科学基金重点项目“中国特色政治话语体系构建研究”结项成果。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出以人民为中心的发展思想，坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中优选位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
本书立足历史唯物论关于物质生产、社会生产和精神生产及其关系的论述，引申出“话语生产”的概念，以“话语生产”理论为视角，论述“人民至上”“人民主体地位”“以人民为中心”三大人民观念及其指涉的事物，采用话语史研究方法，进行中国特色政治话语体系的个案研究。

商红日，上海师范大学教授，复旦大学全国统战基础理论研究基地专家委员会委员，中国政治学会常务理事，上海政治学会副会长，主要从事政治学理论教学和研究工作，学术旨趣集中于政治哲学和当代中国政治研究。发表论文及评论性文章等100余篇，独著、合著、合译、主编学术文集、研究报告等20余部。

导语
一、话语是什么？
二、话语何以生产？
三、“人民？有什么好说的？”
四、如何理解本书的结构？
五、本书使用了什么研究方法？是如何使用的？
六、文本如何体现了知识逻辑和智慧逻辑？

第一部分 话语生产论说

第一章 话语生产的一般理论
一、精神生产
二、话语、话语实践及话语生产：概念析论
三、话语生产的语境和语义
四、话语生产的若干方式
五、话语生产中的作者
六、小结

第二章 话语史
一、话语史不是概念史
二、作为话语生产史的话语史
三、话语史：话语生产理论的方法
四、分类、对象、问题：话语史研究具体方式
五、话语史中的意义研究
六、现代性话语史的哈贝马斯拐点：一个研究个案
七、小结

第二部分 人民观念的话语生产

第三章 当代中国政治的话语生产及话语体系构建：总体语境和语义
一、中国的现代世界观及话语生产的语境构建
二、中国特色话语：命名及话语史解析
三、中国特色话语的生产
四、跨越现代性的现代化：中国特色话语生产的时空逻辑
五、小结

第四章 人民：话语史考察
一、人民：语汇和修辞
二、卢梭的人民话语
三、历史唯物论语境中的人民话语
四、中国共产党的人民话语
五、小结

第五章 从政治价值到政治实践：人民至上的话语生产
一、人民至上的政治价值意涵
二、人民至上的政治价值逻辑
三、人民至上：中国共产党政治实践的根本原则
四、人民至上与中国共产党对人民的领导
五、人民至上与当代中国政治家精神建设
六、小结

第六章 创造国家制度和进入国家：人民主体地位的话语生产
一、马克思的人民创造国家制度思想与中国的实践特征
二、人民：进入国家及其主体地位
三、国家治理的主体性及人民主体地位
四、小结

第七章 以人民为中心及从人民返向公民的话语生产
一、以人民为中心的发展纲领
二、发展纲领：政策价值主导的实践逻辑
三、从人民返向公民的话语生产
四、小结

结 语
一、关于话语生产的论说
二、语境和语义的设定
三、关于人民观念
四、关于人民至上观念的话语生产
五、关于人民主体地位的话语生产
六、关于以人民为中心及人民返向公民的话语生产
七、人民及其福祉：国之大者

附录

中国政治的话语生产：知识逻辑与智慧逻辑会通的思想实验
一、日常生活事件及其话语生产
二、现代性治理工具的缺陷
三、知识逻辑与智慧逻辑
四、中国政治话语生产的文化场

全过程人民民主的发展机理研究
一、从党和人民的关系看发展全过程人民民主
二、从人民与国家的关系看发展全过程人民民主
三、从人民与发展的关系看发展全过程人民民主

主要参考文献