正义的可能(增订版)

★ “只有正义是可能的，良好生活才是可能的。”学者周濂公共写作力作全新增订版。 作为以政治哲学和道德哲学为研究方向的学院派知识人，作者周濂不仅有深厚的哲学学术功底，也具备健全的现实感，关注公共事务并实践着公共写作。继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后，作者再次从哲学概念辨析视角切入现实问题，为致力于过清醒而值得过的生活的读者呈现2001—2021年思考力作《正义的可能》。 ★ “正直的生活有代价，不正直的生活代价更沉重。”以概念辨析去看清现象背后的关键。 从现实问题引入，进而抽身后撤，将抽象的概念与日常的所感相联系，脱离特定事件和背景去思考背后的观念，带读者将所见、所读及亲身经历陌生化，逐渐掌握一种柳叶刀式的辨析能力，去看到不同现象背后的关键，呈现哲学思考融于日常所感的一面。 ★ “用会心会意的语言去表述复杂深刻的差异。”将政治哲学概念融入日常，后退一步看现实。 “正义如何可能？”“勇气从何而来？”“如何做一个正派的人？”“如何实践德性？”在有意义的科学问题都已被解答而不确定性依然是日常的当下，作者带我们回归政治哲学的核心概念“权力”“自由”“平等”“正义”，提供“我应该如何生活”的另一种选择。 ★ “正义的可能”首先是“成为正义的自我的可能”。以自身做标本，一次自我彰显的历程。 通过一次次自我诘问，作者将写作首先指向了自我，去探究在当下如何真诚地为人，怎样才是一个勇者，如何实现很好。通过自我探究与剖析，作者将自身作为标本，向我们展示了“正义的可能”首先是“成为正义的自我的可能”。 ★ 没有人是荒岛上的鲁滨孙，原子化的个人只是一个想象。”以共同体的生活通达幸福人生。 “我如何才能过上一个幸福美好的人生？”这在很大程度上是由共同体的生活予以保障的。人生而自由平等，但与此同时，我们还有社会属性，与朋友、爱人结成某种共同体，才能摆脱孤独、焦虑，找回归属感、安全感。唯有如此，才能过上幸福美好的人生。 ★ “我们反复做什么样的事情，我们就会成为什么样的人。”以理性的力量，过良善的生活。 不停追问意义恰恰意味着处于意义缺失状态。所有的生活都是一场实验，但是生活不应该发生在化学实验室里。不妨放下成见和偏见，尝试打开全身毛细孔，去感受、倾听、体验、理解可能遇到的各种人和事，去真实地生活，沉浸于所做事情中，完成“自我确证”。

清晰的思维与强烈的现实感让本书作者周濂成为学院派的重要公共写作者。继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后，作者在本书中面对现实问题再发声，将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常，通过观察与分析，既可以后退一步看现实，也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式，作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异，用理论和智识来诊断现实，最终落脚于现实语境中具体的个人，回归日常经验，去真实地生活，真实地说话，真实地思考。

周濂 中国人民大学哲学院教授、中国人民大学人文杰出青年学者。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》《打开：周濂的100堂西方哲学课》《现代政治的正当性基础》等，主编《西方政治哲学史·第三卷》。

辑壹
布鲁克林没有膨胀
恐惧和它的双胞胎
美丽的1984
情感教育
自由的生活碎片
一切都在秩序中
勇气从何而来？
作为“例外状态”的奥尼尔
辑贰
嫉妒、怨恨与愤恨
不自制、放纵与冷漠
正派社会与正派的人
当公共知识分子变成“公知”
告诉我，你是怎样生活的
有所怀疑与有所不疑
“我知道”与“我相信”
好人与好公民
合乎情理的不一致
正义与运气
给平等最后一次机会
辑叁
你要成为那堆火，渴望着风
他的文字注定会在这个时代落地生根
你永远都无法说服一个执意犯傻的人
把正义还给人民
群众的绝望，才是理解法西斯的关键
当正当性萎缩成合法性
“另类右翼”与美国政治
用政治“锁死”科技？
《天下体系》的两条方法论原则
正义的两面：道德心理学的，非形而上学的
重新思考国家
关于理由的那些事儿
人类仅凭自己的理性，能否在现世过上良好生活？
BBS中的政治游戏
影像时代的暴力表达
辑肆
“我总是活在表层上”
在道德乌托邦主义与自鸣得意的现实主义之间
自由主义及其不满
哲学是什么
什么样的人才有青春
未经考察的人生是不值得过的人生
改变观念就是在改变世界
中西语境下的平等观
父亲是女儿的保护伞