淡定的活法

哈尔滨出版社策划出版的《淡定的活法》一书能够引导年轻人学会直面人生、学会用豁达从容的心态面对人生。《淡定的活法》一书就是一个朴实的老人用他的生命实践得出的拥有可行性的美好生活方案，因此被很多读者称为“人生指南书”。希望您能从书中有所收获！

第一章我的財产告白
我的"生活白皮书"
要想打垮贫困，就必须积极储蓄
金钱引发危机
兼职的产物
从储蓄到投资——等待时机
给賺了一百万日元的青年们的投资法
借钱给别人会让你人财两空
发财也须注意门路
捐款回报社会
……

    要想打垮贫困，就必须积极储蓄 言归正传。 我自少年时代至大学时代一直生活在特别贫困的生活之中，饱尝了由贫困带来的刻骨铭心的痛苦以及不堪忍受的屈辱。因此，我领悟到“如果不能摆脱贫困的生活，就不能取得精神上和生活上的独立”。 明治二十五年从德国留学回国后，我当上了东京帝国大学农学部的助教，当时二十六周岁。自此我开始拿工资了，而当时奏任官(日本旧制度下的官吏身份等级，高等官吏中的三等以下官吏)的年薪是八百日元。就这八百日元还被收取了10％的造舰费，只剩下七百二十日元――按月算的话，每月只有六十日元。这六十日元再扣除养老保险金，最后拿到手的工资只剩下五十八日元。 当时我已成家，作为大学教师，这些收人已经足以使我们生活得很体面。如果普普通通地过日子，那是绰绰有余的。但不妙的是，可能大家误认为静六从国外回来了，一定拿了很多俸禄，突然间蹭饭的人多了起来，全家甚至多达九口人。即便当时物价很便宜，这样一来我也吃不消。 我岳母是旧幕府大臣的女儿，思想古板，她总是认为我到大学任职这件事给予我很大的帮助，所以总是满不在乎地说：“不管花了多少钱，反正你一辈子都能从政府领到俸禄，又有什么关系呢？”我拼命地向她解释，我的工资和俸禄是不一样的，俸禄是给家里的，而我的工资是针对我的工作给的，如果我不工作就一分工资都拿不到，但是她怎么都不能理解。 我想，负担着九个人的生活，我将永远不能摆脱贫困，要想征服贫困首先要从我自己这方面打垮贫困。我不愿意因为贫困而被迫过着简朴的日子，而要主动地、积极地进行勤俭储蓄，反过来打垮贫困。 由此，我才决意实行本多式“四分之一预扣储蓄法”(后文简称“四分之一储蓄法”)。“辛辛苦苦地坚持过普通的生活，可能还会有点儿剩余……”只是这样一直期待着，是不会出现金轮际(佛教用语，金轮的最下层，事物的极限或根底)边缘那样一点点富余的。要摆脱贫困，如此温吞的做法是行不通的。无论多少，只要有了收入，我就不管三七二十一，先把其中的四分之一预存进银行。然后，在过更加辛苦的日子的心理准备下，用剩下的四分之三的钱苦苦坚持着。这样做是要有相当大的决心和勇气的，我强制性地执行了这项决定。 这就相当于从一个月五十八日元的工资中抽出四分之一――十四日元五十钱存人银行。然后用剩下的四十三日元五十钱维持着一家九口人的生活。 这一个月十四日元五十钱的预扣款，日后竟累积成数千万日元资产的第一步，连我自己都没想到。 其实“四分之一储蓄法”并不是我发明的。在两千五百年以前，释迦牟尼就已经在经书中阐述过，且与江户时代的松平乐老前辈、二宫尊德(1787―1856，日本江户时代的有名思想家和农政学家，他的思想核心是报德，即报答天地、人类、社会的养育之恩、培植之情，以发展经济、富民强国，构建和谐社会。而报德首先要从自我修养做起。因此，他兼采神、儒、佛学，尤其是佛学的精髓，形成了自己的修身之道，即“至诚、勤劳、分度、推让”之道，并通过实践律己律人，从而推动了日本社会经济的发展和人民精神面貌的变化，曾著《二宫翁夜话》)老前辈以及其他很多前辈提倡的储蓄法是一致的。但是直到我偶然之间想到这个储蓄法，而后才得以首次执行。其实，存钱的关键并不在于方法如何，而在于能否坚持到底。 我再详细地阐述一下我的做法：所有正常收入到手时就扣下四分之一存人银行；所有的临时收入都存人存款，列为增加的正常存款。用方程式表示这个方法为：存款=正常收入1／4+临时收入。也就是说，把工资和其他的固定收入的四分之一和著书稿费、奖金、出差补贴余额等临时收入的全部都列入存款。在下一年时把新收到的存款利息也看做正常收入，将其四分之一继续存在存款里。这就是我自二十六周岁时开始实行的储蓄法。 由于是苦上加苦的做法，所以刚开始时的生活简直无法言表。虽然我是发起人，但是因为一家的生活全都托付给了我妻子，所以相对来说我还是生活得比较轻松的。现在回过头想想，其实我妻子才更加不易。记账买东西的话买不到便宜的，所以我们买东西就全部用现金，没到月底的时候现金就花光了，每天只能用芝麻盐凑合。 P4-6