中世纪的狼与荒野

·在人类-动物-景观的互动中，重构中世纪复杂的狼文化·通过跨学科研究方法，探究中世纪北欧对狼的多种反应·本书将改变人们对狼的刻板印象·处在生物链很好的狼为何会在英国灭绝？·详细呈现狼在文学、艺术、宇宙学和身份认同中作为商品的用途·以精美装帧呈现中世纪的神秘与荒野的寂寥

狼是中世纪基督教文学中对邪恶的一种常见隐喻，如今，它已成为一个符号，象征着与中世纪相关的强烈恐惧和不安全感。事实上，中世纪欧洲对狼的反应不尽相同。狼虽然不依赖于荒野，但在概念上与荒野这种环境联系在一起——尽管荒野处于中世纪社会的边缘，但从8世纪到14世纪，荒野的不断开发，拉近了人类与家畜和狼的距离。本书以英国和斯堪的纳维亚南部两个地区为重点，比较了人们对狼的反应。书中探讨了狼在景观中的分布，狼作为捕食者对动物和人类的潜在影响，以及狼在文学、艺术、宇宙学和身份认同中作为商品的用途。本书还调查了英格兰岛上狼灭绝的原因（包括实际原因和文化原因），以及它们在斯堪的纳维亚半岛上得以存续的原因。

宋友文，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，马克思主义学院副院长，习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长。中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材课题组主要成员。主要从事马克思主义世界观和方法论、马克思主义中国化时代化研究。

致谢001
引言004
狼群噩梦004
中世纪北方的狼012
野狼、丛林和荒野016
第一章走进丛林：自然景观中的实体狼025
引言025
中世纪考古背景中的狼遗骸030
书面资料033
远离荒野：狼群接近定居点040
中世纪狼群生物地理学的生态学研究041
难题：狼的迁徙046
结论：构建中世纪狼群生物地理学模型048
第二章狼群景观：中世纪英国和斯堪的纳维亚半岛的自然荒野051
引言051
现代荒野052
中世纪英国和斯堪的纳维亚半岛的自然荒野054
结论068
第三章狼群景观Ⅱ：概念化的中世纪荒野070
引言070
黑暗和荒凉之地：盎格鲁撒克逊时期英格兰的荒野071
斯堪的纳维亚海盗时代荒野的探索与开发075
驯服荒野：中世纪盛期英国的发展077
澄清对立：中世纪盛期斯堪的纳维亚半岛的发展084
结论：概念空间中的狼088
第四章狼、猎物和牲畜：捕食与冲突090
引言090
猎物：野生有蹄类动物091
猎物：牲畜097
犬类关系：狗与狼105
中世纪英国和斯堪的纳维亚的掠夺110
结论：狼是捕食者115
第五章狼与人类：猎杀捕猎者116
引言116
察觉到的威胁117
猎狼120
猎狼季节126
英国猎狼行为127
斯堪的纳维亚的猎狼行为130
结论：在中世纪北欧体验狼132
第六章肢解狼的身体：作为商品的狼135
引言135
狼骨135
狼皮137
狼肉：不宜食用的肉？141
结论：狼商品概述143
第七章贪婪与轻信：中世纪野兽文学中的狼145
引言145
狼146
《伊森格里姆传》147
《列那狐传奇》150
寓言153
动物寓言集158
结论163
第八章狼的身份：象征性的狼165
引言165
狼与勇士166
狼的名字和个人身份175
英格兰的狼和双胞胎180
中世纪英国和斯堪的纳维亚的纹章狼184
结论187
第九章从奥丁到圣埃德蒙：异教徒宇宙观和基督教宇宙观中的狼190
引言190
奥丁：狼神191
奥丁和巨狼芬利尔193
信仰转换期作为宇宙界面的狼194
地狱之狼202
中世纪基督教中的“善狼”205
结论209
第十章超越野蛮暴力界限：人狼211
引言211
英国狼人214
斯堪的纳维亚的狼人220
恶棍恶狼228
结论：变形、杂合和暴力人格234
结论237
环境背景：物理和概念生物地理学238
捕猎、利用和灭绝239
异教徒与基督教：宗教的作用241
展望未来：人狼关系的未来需要历史考量243
参考文献246