个人构念心理咨询实务

个人构念理论是乔治·凯利于1955年提出用来解释人们是如何试图弄清我们所居住的世界的，它建议我们从人的行为、感觉、动机、学识、经验等方面去探寻问题的答案。本书的逻辑是按照个人构念心理学的咨询案例分析操作指南来架构的，先从基本的理论出发，让读者快速了解这一咨询方法的缘由，然后对咨询师的准备工作进行指导和剖析，接着开始叙述来访者的接待、分析和转变的过程，最后对来访者的咨询进行回顾、结案。

作者简介 费·弗兰赛拉,英国伦敦大学心理科名誉教授，注册心理咨询师，个人构念咨询中心主任。 佩吉·道尔顿，个人构念资讯中心尝到小组成员，注册心理咨询师。 译者简介 王堂生，武汉大学心理学博士，讲师，国家二级心理咨询师。出版专著三部，在国内外刊物发表论文十余篇，主持省部级课题数项。梧桐影珞珈文化沙龙发起人。

1 行动背后的思想 002 2 设置场景 028 3 理解问题和可能性的架构 054 4 探索当事人的世界 088 5 咨询：作为重新建构的一个过程 128 6 丽莎的转变过程 172 7 个人构念咨询过程的结束与评估及超越 212

    我们都是个人科学家
     什么类型的人是这个“他”或“她”以及我们如何才能避免陷入困境？凯利与弗洛伊德或行为理论家的见解并不一致，原因之一是他感觉二者都没有公正看待普罗大众的驱动力和某一个人的行为两者的关系；同时，作为一个物理学家，他不出意料地探询如果我们每个人都把自己“当作”科学家，我们可能会获得什么新见解。不是被事件所推动和吸引，而是我们主动去理解我们的世界，就像科学家一样。这非常符合他的哲学，即没有人能够直接接近真理――每个人都是以自己的视角在观察世界。总有可以选择的方式来观察事件。我们被看作科学家，是因为我们有在这个世界上将面临什么挑战的微型理论；我们通过实验来测试这些理论的假设；看一看我们是对还是错。这里并没有说我们将会是“好”的科学家。事实上，我们的很多问题是我们进行“差劲的”实验的结果――“差劲的”是针对我们个体而言的，而不是反对外部的价值观。年轻害羞的凯特，如果没有一杯烈性威士忌给她信心，她是不敢面对任何公共场合的。每个人都认为她很迷人，沉着镇定，但是，她知道事实并非如此，因此她喝了很多威士忌。她的行为测验对于局外人而言是成功的，但是，对她自己而言并不是。她从不把她的“害羞”带进测试。她什么都没学到吗？如果没有威士忌支持她的话，现在她真的还会如此害羞吗？
     这种模型的人作为一个科学家，有一个非常激进的特性隐藏在里面。一般来讲，科学家开展实验，旨在研究某些行为“变量”的影响。在凯利的模型中，行为本身成为一个实验。行为是过程的一部分而不是最后的产品。我们在实验中来测试我们的构念是对还是错，即行为实验。凯特将同样的行为实验做了一遍又一遍，而不是让她继续前行的那个实验――“没有威士忌我现在还能自信吗？”凯利将行为的探询性质描述如下：不是威胁程度的问题，而是要求优选限度地解释和控制，从而使人摆脱困境，行为就成了人们用来探询的主要工具。没有它，“他”的问题就是学术性的，“他”就一无所获。当给“他”支招时，“他”就在教条的圈子里游荡。但是，当“他”用它进行大胆的提问时，大量意想不到的问题蜂拥而至，考验、挑战
     “他”的优选理解能力。（Kelly，1986a：5）在凯利的理论里，我们所有的行为被看作在测试我们的构念。大部分时间我们会不自觉地思考，“我正走在那个被我构念为地板的上面”。然而含蓄地讲，无论何时，每当我们走在地板上，我们都会预测，这个地板是坚硬且不可移动的，并且能够承载我们的体重。我们还会预测一些不会发生的事，如它将不会被证明是活的，也不会发出很大的噪声。当然，我们的大量构念，尤其是与人类相关的构念，更容易失效，而且经常发生在一个更有意识的层面，但它不需要这样做。
     构念的性质
     个人构念心理学是一种被描述得非常详细、非常复杂的一种具有综合性的心理理论系统。我们不会为了学术的纯洁性而让你陷进理论的概念中，但是，我们有必要提到它的许多理论观点，因为个人构念咨询的过程就是从个人构念理论的视角理解来访者构念世界的过程，从而便于来访者重新构念生活和体验。
     凯利以工程师蓝图的形式提出了他的理论梗概。该理论有一个由11个推论构成的基本假设。像一张蓝图，每一个推论的每一个单词都是确定的。我们可以从书本《询问人》（Bannister and Fransella，1986）和《生活心理学》（Dalton and Dunnett，1992）中找到它们的概要。
     任何理论的本质都是在其基本假设中阐述的，我们利用它提供一个更深层次把握这种要点的方法。假设表明，一个个人的过程就是以我们预期事件的方式进行疏导的过程。它的出发点是人。该理论可能对我们提高对生物体、低等动物和社会的理解能力有用，但是，那需要等待。凯利正在讨论我们认为我们认识的人，或是想要知道的人，比如你、佩吉或费伊。
     人都有表达他们自己所谓“人格”的过程。凯利关注的过程的内涵不需要其他概念，诸如动力、驱力或动机。例如，弗洛伊德不得不提出“心理能量”来解释本质上是惰性物质的我们为何做任何事情。行为学家通过探讨驱力来解释活动。凯利的出发点就是我们正在与已处于运动中的人打交道。基本假设也认为它是一种心理学理论。这就是凯利强调的方式，即对其他学科的概念没有采信，诸如生理学和化学。哲学的地位允许我们把这些其他学科也看作基于人造构念而不是现实的陈述。
     假设中的第四个术语是“疏导”。凯利之所以选择这个术语仅仅是因为它不太可能像其他术语那样，暗示着某种动态的或潜在的能源系统的存在。基本假设最后的陈述详细说明了个人过程的“疏导化”的性质，即我们预期事件的方式。这使得个人构念理论是一种前瞻性的而不是被动的心理学。实践中，当我们试图去为某个人表面上怪异的行为寻找答案时，基本假设及其11个推论为我们提供了一个特定的视角。在个人构念心理咨询师看来，那个人正阐述他的处世方式以便提高他预测事件的能力。即便他的立场如此，在那一刻，行为看起来也可能是自我毁灭的。只有理解了个人观点，咨询师才可能窥见产生那些行为的原因。只有这样，我们才可能帮助来访者改变。基本假设很重要的一点是，心理活动总是保留着人的特性――它使我们作为一个个的个体，做我们应做的事，没有其他人为我们做。无论是过去还是未来，事件本身并不能被看作我们行动过程的基本决定因素――即使是童年时期的事件。我们从中获得的感
     悟是形成后续事件预期的基础，即凯利的人类生存过程的基本主题。这并不意味着我们仅仅在朝着越来越舒服的有机状态倾斜，而是意味着我们预期的一致与不一致。在个人构念心理学中，它要比奖励、惩罚或驱力下降被赋予的心理学意义更大。日常生活中以及咨询室里的重构常常根植于我们预期的不一致。某人一个意想不到的反应可能会导致我们质疑我们自己的行为，而不是立即说对方是错的。我们预测的无效或不一致可能是一个令人不安的事件。例如，许多人深信新月形状的月球使人可以坐在新月的低端摆动双腿――我们的儿童图画书已经向我们证实了这点。隐式预测，从童年开始，就是当你将某物构念为新月时，它永远都会这样。但当你在澳大利亚首次看到新月时，之前的预测将会突然间创伤性失效。它是倒着的！感知无效并非是在我们思维中简单发生的一件事情，而是一种令人感到非常突然和不安的经验。思维和感受不能被分开。
     P9-14