药师经讲记

依释迦牟尼佛开示，东方药师佛与西方阿弥陀佛，是他方世界诸佛中与此界众生最为有缘的两尊佛，前者以资生事业建药师法门，后者信愿往生极乐开弥陀法门。在中国佛教目前，药师佛信仰与弥陀佛信仰都十分盛行。唐宋以后，以净土宗之名而行的弥陀法门不断发达，而药师法门则日趋沉寂。民国高僧太虚法师，职志于以佛法理念进行完善社会、增上人生的事业，提倡人间佛教，并以此为核心，契理契机，展开弘法活动。《药师经讲记》，充分体现了太虚法师的这一精神。本讲记重在揭示药师法门的殊胜，即如何以资生事业而趋入佛道。指出，消灾延寿，增福积德，是为摄受众生、利益众生之方便；由方便入究竟，藉世间种种生的问题之解决，始能提挈众生依佛教法，向上精进，以至福慧双臻，功德圆满。

太虚法师（1889―1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，浙江海宁人。中国近现代以来极重要的僧伽之巨擘、佛门之龙象。后人誉之曰：“盖古之龙树、马鸣，今之道安、玄奘也！

非“依他起”的民国佛教（代出版前言）
悬论
一 缘起
甲 近人学佛注重现生应用
乙 中国名东震旦土即为东方世界
丙 依药师琉璃世界建立新中国及人间净土
二 释名题
甲 分释
乙 合释
三 稽译史
四 提纲要
甲 智示药师依正行果
乙 悲济像法转时有情
1 拔除一切业障
2 十二神将饶益有情
释经
释经1
甲一 叙请分
乙一 叙述证信
丙一 闻时主处
丙二 听众法会
乙二 礼请许乐
丙一 敬礼
丙二 启请
丙三 赞许
丙四 乐闻
甲二 正说分
乙一 示体相
丙一 总标依正体
丙二 别陈行果相
丁一 行愿
戊一 总标大愿
戊二 别陈诸愿
己一 正报庄严
己二 身光破暗
己三 智慧资生
己四 导人大乘
己五 得戒清净
己六 得身健美
己七 安康乐道
己八 转女成男
己九 魔外归正
己十 解脱忧苦
己十一 得妙饮食
己十二 得妙衣服
戊三 结成妙愿
丁二 果德
戊一 说略指广
戊二 举西喻东
戊三 赞伴显主
丙三 劝信愿生彼
释经2
乙二 明机益
丙一 药师加被益
丁一 闻名利益
戊一 灭罪益
己一 灭贪吝罪得能施益
己二 灭毁犯罪得持戒益
己三 灭妒碍罪得解脱益
己四 灭恼害罪得安乐益
戊二 往生益
己一 化生宝华益
己二 或生天人益
丁二 诵咒利益
戊一 佛观病苦
戊二 光中说咒
戊三 持咒除病
丙二 有情持奉益
丁一 佛说消灾周
戊一 释尊标示
戊二 曼殊奉扬
戊三 释尊重详轨益
己一 开示仪轨
己二 指陈效益
庚一 获福益
庚二 免难益
辛一 百怪出现难
辛二 一切怖畏难
辛三 他国侵扰难
辛四 犯戒堕落难
辛五 妇女生产难
戊四 阿难问增益
己一 佛问信不
己二 阿难正答
庚一 答应信佛言
庚二 明不信获罪
己三 重详信益
庚一 示不疑利益
庚二 明希有难信
庚三 结略说指广
丁二 救脱延寿周
戊一 救脱示延寿法
戊二 阿难问仪轨
己一 救身病以延身命
己二 救国难以延身命
己三 救诸难以延诸命
戊三 答阿难问延寿
戊四 救脱重劝修度
丁三 药叉誓护周
戊一 列药叉众
戊二 感恩护法
戊三 释尊赞许
甲三 流通分
乙一 结名奉持
乙二 列众信受