明清贵州七百进士

本书是知名史学专家厐思代表作“明清贵州人物三部曲”之一，在历史的长河中，贵州人才灿若繁星，在科举场上拼搏，为家国天下而身体力行，展现了贵州学子的品性操守、家风学风和才华风采。书中从明清众多的进士中，精选出数十位于国于民有重大贡献的进士，以生动的文笔、精辟的持论、翔实的史料，重现明清贵州历史文化。

厐思纯，男，汉族，1947年11月出生；现系贵州省历史文献研究会常务理事、贵州省历史学会理事、贵州省文史馆馆员、《贵州文史丛刊》编辑。 一生喜文，笔耕不辍，近年来涉猎文史，师从贵州“文化老人”陈福桐(已故)先生，研习贵州明、清及民国史；先后在海内外发表论文、文化随笔百余篇，出版《贵阳人文读本》《明清贵州七百进士》《明清贵州六千举人》《明清六百年入黔官员》《民国贵州风云人物》《高门大户·明清贵阳世家》《筑地烽烟》《明清之际的贵州书院》《贵卅『历史人物》九部历史专著；参与《中国地域文化·贵州卷》的编写，整理《梧山遗稿》《且闿遗稿》的出版。

序/史继忠
申祐与土木堡之变
劲节清风话黄级
周瑛与草庭书院
骨靈之臣——徐节
疏请贵州乡试开科的田秋
阳明先生在黔高足汤靜
名臣大儒孙应鳌
不畏权奸的陈珊
安边恤民的蒋宗鲁
徐穆、徐镇与徐如潢
黔南第一进士陈尚象
清官循吏杨师孔
心系家国的王尊德祖孙
“神韵”诗人周起渭
康熙朝武状元曹维城
蝉联科举的王松世家
五代七翰林，一榜三进士
陈法祖孙三代的桑梓情
贵山书院“三先生”之艾茂
乾嘉学派传人莫与俸
傅潢与洪亮吉
沙滩文化的奠基人黎恂
竹帛留香的周际华
广顺金家四进士
良吏才人但明伦
封疆大吏张日最
心系桑梓的陶廷杰
民族脊梁石赞清
“硬黄”黄辅辰
一代良吏李朝仪
“黔东冠鸡”胡长新
文武兼资的傅寿彤
丁宝桢的官箴与清操
名扬京津的黄彭年
民主先驱李端某
治世能臣谭钧培
风骨棱棱之刘春霖
宏通淹博的罗文彬
“气壮山河”之陈灿
“直声震天下”之陈田
丙戌状元赵以炯
“不可负黔”的陈夔龙
戊戌状元夏同穌
癸卯探花杨兆麟
陈国祥与讨袁斗争
名人眼中的书画家姚茫父
博雅多才的杨恩元
附录 六千举人 七百进士

     明代建国之后，吸取了历史教训，在政治上和经济上进行改革，经过八十余年的发展，手工业、商业得以长足，城市日趋繁荣。然而自明英宗之后，社会发生了深刻变化，土地兼并加剧，农村萧条凋敝，边患日益频繁，国势逐渐中落。明正统十四年（1449）秋，瓦剌部落大举南侵，英宗御驾亲征，两军战于土木堡（今河北怀来东）。经过一番惨烈的鏖战，明军溃败，英宗被俘，这就是《明史》中有名的土木堡之变。在这场关系国家命运的搏杀中，贵州务川人申事占代帝殉难，为自己扬名史册书写了浓重的一笔。 《黔书》曰：“天下之山聚于黔，其山磊落峻拔、雄直清刚之气，一钟而为巨人。”贵州山川险固，水流湍急，丰沛的雨量沐浴着林木花草，大地洋溢着“清淑磅礴之气”，自古以来孕育着具有大山性格的贵州各族人民。申韦占就是山水清音铸就而成的优秀士人。 申裙，字天锡，明仁宗洪熙元年（1425）诞生于贵州思南府务川（今务川县）火炭垭一官宦人家。其曾祖申世隆系吴会（古称会稽，今之绍兴）人，因参与平定相互仇杀的思州（岑巩）宣慰使田琛、思南宣慰使田宗鼎有功，遂以官居务川。据史册记载：申桔从小勇武无畏，非同常人。有一次，其父曾被虎啮，生命悬于一线，在这紧急关头，申韦占奋不顾身，冲上前去，奋力以梃猪的铁棒猛击老虎。老虎见申韦占来势凶猛，负痛仓皇逃窜，其父得以生还。 申韦占天性聪颖，勤奋好学，少年时已是学养纯正、志存高远的秀才。明正统五年（1440），年仅十六的申｛；占赴云南昆明参加乡试。当时，贵州并未开科，生儒须往云南昆明乡试。面对滇黔道上“蛮天焚雨，鸟道蚕丛”和“山路险峻，瘴毒浸淫”的现实，赴考生儒莫不惊心色变，视为畏途。然而对申裙而言，行途遥远，跋涉艰难，不能吓阻自己问鼎科甲的步伐，更不能浇灭心中治国平天下的理想。他以坚强的意志来到昆明，并以出众的才华考中举人，不久，进入国子监深造。 国子监是全国的优选学府，亦是政治斗争的温床。申韦占在读期间，国子监发生了一件大事，从而激起了他的义愤，致使他走上了政治斗争的前列，成为反对宦官干政的斗士。 时任国子监祭酒的是曾任刑部主事、侍读学士，编修过《成祖实录》《宣宗实录》的李时勉，其人学养深厚、深孚众望，然而“性格刚强耿直，疾恶如仇，因敢言直谏而得罪了不少宦逆佞臣”。 正统六年（1441），李时勉上疏吁请朝廷改建国学。英宗阅过奏稿，派掌管司礼监的大宦官王振前去视察。王振威焰炎隆，权倾一时，是朝廷众臣忌惮的宦官。然李时勉生陛高傲，不屑与之结交，便以常礼待之。对此，王振耿耿于怀，衔恨在心，必欲除之而后快。之后，王振终于找到了机会，以李时勉“擅伐官树人家”为由，撺掇英宗降旨，将李时勉、司业赵琬、掌馔金鉴三人戴枷站在国子监门前示众。 时当盛夏，酷热难耐，李时勉三人被枷示众已逾三日，场面惨不忍睹，令人难以忘却。如此摧残斯文，竟然张狂地挑战国家名教，实在令申□（特殊字体）怒火中烧，难以忍受。他突然想起了“舍生取义”“殒身不恤”圣贤之教，于是忘掉了自己的安危，号召国学生联名上疏营救李时勉。然而大多国学生惧怕王振的权势，不想为自己将来的升迁之路设置障碍。有人说道：“侍讲刘球缘劾（王）振，下狱；大理薛少卿瑄遇（王）振不为礼，诬以出入人罪欲加害，我辈新进书生视两大臣何如？” 申韦占笑曰：“六馆生何无一人男子气耶？”于是与监生李贵、石大用带领千余人前往朝廷请愿，“抗疏捶登闻鼓称冤，请身代祭酒荷校（戴枷）”。请愿的国学生将朝门团团围住，呼声响彻殿廷。王振担忧将会酿成动乱，惊慌失措，不敢镇压。等到通政司呈上申□（特殊字体）、石大用等人的奏章时，王振见之内心羞愧，但仍不放人。 正在这节骨眼上，助教李继通过皇太后的父亲会昌侯孙忠言于太后，再由太后将事情的缘由告诉皇帝。英宗听后，也对李时勉等人的遭遇表示同情和不平，于是下旨释放，恢复原职。 从这件事上不难看出，时年十七的申□（特殊字体）有识见，明是非，不畏强权，敢于与恶势力斗争，从而凸显其不畏强权坚持真理的个人魅力，展现其黔籍士人的大山性格。 申□（特殊字体）于正统九年（1444）荣膺甲子科进士，不久进入仕途，出任四川道监察御史，“以謇谔闻”，换言之，就是以言行正直而著称，颇受僚属称道。 正统十四年（1449）是申□（特殊字体）年轻生命的终结，亦是其在明代历史“土木堡之变”中书写代帝殉难壮烈牺牲的一页。 谈到土木堡之变，首先得追溯到元末明初。元朝覆亡后，其强臣猛可帖木儿率蒙古族瓦刺部落占据了鞑靼西部地区。猛可帖木儿死后，其部属一分为三，部族首领分别为马哈木、太平和把秃孛落。明永乐初，马哈木曾派遣使者来朝贡马，明王朝封其为特进金紫光禄大夫、安乐王，赐印诰。自此，瓦剌贡马谢恩，每岁入贡。随着瓦刺的日益强盛：马哈木也狂妄自大起来。不幸的是，其所作所为并没有引起明王朝的重视。明成祖朱棣