千年维新:从周公到光绪

★有营养的历史漫画。 ★改革的水太深，我们就画出来给你看，外表戏谑不正经，内心热血有底线。 ★用商鞅、王安石、光绪帝等15位伟大改革推手的维新故事及命运悲欢，串联起整部中国制度改革史。 ★我们不生产历史，我们只是历史的搬运工。？

我们的祖先里，总有一些心怀天下而不甘命运摆布的人。在历史的转折关头，他们抛开个人得失，改革图新，为华夏寻找一条光明而有尊严的路。这部画出来的二次元改革人物史，能让你迅速了解那些“胆大包天”的改革人物：周公、周厉王、管仲、李悝、吴起、商鞅、晁错、汉武帝、王莽、曹操、孝文帝、唐太宗、王安石、张居正、光绪……从西周到近代，每一次社会制度的演变，都伴随着重大的历史改革。每一次改革的幕后，都有一个重要的推手。他们的命运悲欢难料，他们的故事串接起一部生动的中国制度演变史。改革的水很深，他们逆流而行，无论成败，都值得关注与尊敬。读懂他们，就读懂了中国历史的逻辑。

总策划/邓玲玲，资深媒体人，曾供职于新京报十年，曾任新浪网历史频道主编、文创中心总监。 策划/周绍纲，历史专栏作家，曾任新浪网历史频道、文创中心不错编辑。 编绘/朱彦，曾任新浪网历史频道、文创中心不错编辑。现为铲史官漫画师、图像总监。 主笔/胡难，历史研究者，媒体人，曾供职于新浪、网易历史频道。 文案/王文剑（卡尔·达因），文史作家，河南工学院经济贸易系主任，著有《西汉往事》《弓与犁》。 文案/刘不成，文史作家，长期为历史媒体供稿，现就职于黑龙江农商银行。 文案/张宝强，文史作家，媒体撰稿人，现为高校教师。

周公 如何建立封建天下秩序  / 001 周厉王 被严重污名化的改革“一哥”  / 025 管仲 以商止战称霸春秋  / 049 李悝 法家鼻祖开启的战国改革大戏  / 071 吴起 当军事家转型为改革家  / 093 商鞅 通任督二脉逆袭东方六国  / 115 晁错 身陷漩涡、委屈至死的改革硬汉  / 137 汉武帝(上） 打怪升级的集权之路  / 157 汉武帝(下） 官营经济撑起汉武盛世  / 181 王莽 一场儒家复古主义者的惨烈实验  / 199 曹操 人才选拔制度怎样被后人玩坏  / 219 北魏孝文帝 一场奠定隋唐基础的汉化大转型  / 241 唐太宗 少花钱、多办事的政治精算师  / 267 王安石(上） 理财高手如何挽救大宋经济  / 291 王安石(下） 富国终未实现强兵  / 315 张居正 挽救明朝的最后改革  / 339 光绪帝 热血青年与他的激进变法  / 363 后记

    读者有话说
     思域无疆
     周朝开创了“以人为本”的理智社会文明，是中华文明从懵懂蒙昧走向成熟理性的标志。周朝以道德为基准，用圣人崇拜取代了夏商以来的鬼神崇拜，使得中华民族从此摆脱了蒙昧的宗教束缚。人文道德战胜了鬼神，继承和发展了远古伏羲《易》文化精神，是中华民族文化早熟的根本标志。稍后的儒家以及诸子百家，都是对周文化的继承与发展，历史的多次分分合合，也是靠周朝形成的文化纽带，很终一统。
     刘兴华
     从通俗化的漫画上升到学术化的思考，才能向更多的人传播历史观。以史为鉴，可以知兴替……这期可算是铲史官里程碑的一期！
     Gyokukonn
     改革家永远站在时代的浪尖，他们不为世俗所理解，却往往引领历史的走向。如果没有周公的改革，没有“封建”“宗法”“礼乐”等制度，就没有所谓的八百年大周！我华夏走向大一统当始于周公的革新，直到今日，我们的民族血液中依然有周的记忆。
     编后语
     其实周公不会解梦，他很封建
     历史学可以分为两种：一是历史记述；一是历史研究――解释历史发展背后的逻辑关系，即历史的必然性。
     中国的历史研究，有着乾嘉学派以来雄厚的文献考证传统。“让史实说话”，是历史解释的基础。但是，考证解决的往往是一个点，而不是整体结构的问题。
     17世纪以来，西方的历史解释框架，把社会的历史发展看成一个不断进步并通向美好明天的过程。而在中国，儒家以上古作为理想，将现世看作末流。孔子的价值观和对政治制度、纲常伦理的构想，很大一部分源自西周，来自于周公时代。
     我们的故事，就从周公开始。
     传统的历史叙事中，中国古代历史的演变从远古原始社会，到夏商周奴隶社会，再到封建社会。这里的“封建社会”，其实是指从秦朝开始、建立在“地主-农民”生产模式基础上的中央集权郡县制社会。真正的封建，是在西周。
     夏商时代，君主只是名义上的中华，类似部落盟主，控制不了其他部落。而在西周，周王室通过家族的分封，加强对天下的控制力，中华民族开始了统一的大融合。这种历史进步背后有深刻的社会经济原因。
     夏商部落之间战争频繁，俘获的奴隶构成社会生产的主力。奴隶是被迫劳动的，生产积极性不高，一有机会就要偷懒逃跑，动不动就被送上祭台当人牲。奴隶主需要付出人力物力监管，管理成本日益增长，双方对立严重。牧野之战，商王为此付出了亡国的代价。
     西周社会，奴隶逐渐解放成了农奴。相对于奴隶，农奴有了更多的人身自由。农奴与奴隶主达成了默契，只要交足公田的税，剩下的都是自己的。被授予的私田，农奴只有使用权，没有所有权，去世后由长子做户主。农奴干活有了积极性，奴隶主不用付出监管成本，只赚不赔，皆大欢喜。非人道的奴隶制度消逝，生产力提高，这难道不也是一种社会进步？
     西周统下后，部落战争减少，可俘获的奴隶减少，也是变革原因之一。生产力提高，周王室终于可以有能力控制更大的领域，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。二者之间，互为因果。
     封建，是一种秩序。由之发展而成的礼乐制度、伦理纲常，成为后世君临天下治理帝国的工具和手段。由于缺乏资料，历史记述中的周公完美得近乎完人。在礼崩乐坏的后世，当权的辅政者通常被寄予周公一样的期望，却难再有全身而退的美好结局。顺应潮流进行改革，稳定天下秩序，促进中华民族形成，奠定中华文明的基因，周公算得上千古人。
     建立在自家亲戚分封基础上的天下秩序，隐藏着矛盾和不稳定因素，造成了分封的瓦解和西周王室日后的危机。
     P20-22