影响商业的50本书

理解商业世界，要从哪里开始？
有名财经作家吴晓波，从私人书房的上千本商业经典中，精心挑选出50部代表性作品，逐一重读，带你用一本书的时间，理解近300年来的经济理论迭代、商业发展脉络。同时，也为拥有不同理论基础和阅读爱好的读者，提供了诚意满满的宝藏书单。
本书的解读将从亚当·斯密的《国富论》开始，你可能听过这本书，却不一定知道它出版的那一年，美国发布《独立宣言》，历史在大跨度的勾连中散发出迷人的气息。
然后是马克思、韦伯、哈耶克、弗里德曼、萨缪尔森、德鲁克……现代经济学和管理学的脉络将在他们及其著作中渐渐清晰起来，终而构成人类商业文明的新格局。
与重新定义商业的天才思想者相呼应的，是实践在一线的企业家。他们就像自己给自己打针的病人，对商业呈现出更为微观而生动的理解。
最后，中国问题的复杂性：为什么工业革命没有发生在拥有古老文明的中国，而在一场长达百年的追赶式现代化运动中，我们又是如何曲折前行的。
所有这些一往无前的思想家和实践者，如浩荡时空中的火花和油盐。而他们的锋芒创见，构成了商业发展的恢弘图景。

序
只有在阅读中，思想才能统治黑暗
第一部分当商业开始改变世界
《国富论》：他发现了“看不见的手”/004
《资本论》：一本为革命而生的经济学宣言/010
《新教伦理与资本主义精神》：为商业编织“意义之网”/016
《就业、利息和货币通论》：重新定义“看得见的手”/023
《通往奴役之路》：他什么都不相信，除了自由/031
《自由选择》：经济学界有个“矮巨人”/040
《经济学》：“我写教科书，其他人拟定法律”/046
《创新与企业家精神》：一个“旁观者”的创新/052
“竞争三部曲”：战略模型的设计大师/059
《乌合之众》：群众是如何被发动起来的/065
第二部分成长的策略与秘密
《追求很好》：第一本卖过千万册的商业图书/076
《基业长青》：伟大的创业者都是“造钟”人/082
《营销管理》：营销学最后的大师/088
《第五项修炼》：席卷全球的学习型组织热/093
《隐形冠军》：默默无闻的小巨人/098
《定位》：“有史以来对营销影响优选的观念”/103
《创新者的窘境》：管理越好的公司越容易失败/108
《长尾理论》：尾巴决定商业的未来/113
《引爆流行》：如何找到那个引爆点/122
第三部分动荡年代与潮汐的方向
《萧条经济学的回归》：最喜欢说“不”的经济学家/130
《非理性繁荣》：大股灾烧出的超级明星/136
《政府为什么干预经济》：为“守夜人”划定边界/141
《21世纪资本论》：让公平重新回到辩论的中心/146
《美国大城市的死与生》：家庭主妇对城市的抗议/151
《第三次浪潮》：他把新世界的地图徐徐展开/157
《失控》：互联网世界的“预言帝”/166
《奇点临近》：机器什么时候战胜人类/172
《世界是平的》：一组动听的全球化赞歌/177
《未来简史》：99%的人将成无用之人？/183
第四部分无法终结的历史与思想
《旧制度与大革命》：如何攻陷内心的巴士底狱/192
“年代四部曲”：一位欧洲共产党员的历史书写/197
《巨人》：发明了“中美国”概念的英国人/203
《历史的终结与最后的人》：一个走不出去的“福山困境”/208
《大国的兴衰》：500年视野里的美国与中国/216
《枪炮、病菌与钢铁》：一本有趣的文明进化简史/221
第五部分企业家书写的传奇
《影响历史的商业七巨头》：为了到达很好，你不需要什么门票/230
《谁说大象不能跳舞》：一个做饼干的如何拯救“蓝色巨人”/236
《只有偏执狂才能生存》：他穿越了死亡之谷/242
《杰克·韦尔奇自传》：“全球第一CEO”养成记/250
《巴菲特致股东的信》：那个种植“时间的玫瑰”的人/255
《史蒂夫·乔布斯传》：生来只是为了改变世界/261
《活法》：“敬天爱人”的日本商业哲学/266
第六部分谁来讲述中国事
《江村经济》：用脚写出来的中国模式/273
《美国与中国》：费正清的眼睛/279
《大分流》：如果世界结束于1820年/286
《万历十五年》：一位少校军官的“大历史”/291
《论中国》：一位85次访华的政治家/298
《当代中国经济改革》：中国正在过大关/303
《中国的经济制度》：乱发狂生的错过与得到/308
《激荡三十年》：为当代中国企业立传/314
后记他们影响了我们，但不能“占领”我们

     《国富论》：他发现了“看不见的手” 什么是好的经济制度?好的经济制度就是鼓励 每个人去创造财富的制度。 ——亚当·斯密 亚当·斯密(Adam Smith，1723-1790)出生的那年，大清雍正皇帝刚登基不久，帝国开始普遍推行摊丁入亩政策，这是赋役制度的一项重要改革措施。到冬季，雍正帝下令把全国各地的传教士一律驱逐出国，大小教堂要么拆毁，要么改为医院，一个与世界潮流无关的、独断而农耕繁荣的时代开始了。 在欧洲，以“理性”为旗帜的启蒙运动正进入如火如茶的时刻，人们开始追求各种形式的自由一免于专断权力的自由、言论的自由、贸易的自由及审美的自由。用康德的话说，人类第一次宣称自己要成为一个独立的、负责任的存在。 亚当·斯密是一个遗腹子，从未见过自己的父亲。他出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪，终生未婚，个性腼腆、言辞刻薄而思维缜密。他未满15岁便进入格拉斯哥大学读书，18岁考人牛津大学，28岁被聘任为教授。36岁时，斯密出版了第一本著作《道德情操论》(The Theory of Moral Sentiments),在欧洲赢得了巨大的声望。 他生在一个大时代的转折时刻。在1753年，也就是亚当·斯密30岁的时候，英国仍然是一个以农业为主的谷物净出口国。而在他生命的最后10年中—18世纪80年代，出现了三个重大的技术创新：瓦特改良了蒸汽机、出现了生产棉织品的机器和工厂，以及科特发明了焦炭冶炼法。 实际上，正是这三大创新定义了第一次工业革命的到来。 “骑士时代已经过去了，继之而来的是诡辩家、经济学家和计算机的时代；欧洲的辉煌永远成为历史。”这是英国哲学家和政治学家埃德蒙·伯克（Edmund Burke)在1790年对欧洲未来的预言，而亚当·斯密的一生正是对此的优选注脚。 这位苏格兰税务官之子的伟大之处就在于，他在历史轨道快速转换的间歇，如先知般地提出了全新的财富主张，重构了人们对经济行为的认知，从而在实际意义上创造了现代经济学这一门专业学科。 《国富论》出版于1776年，也是在这一年，美国人发表了《独立宣言》。这也许是一个巧合，这两本著作却如同两把手术刀，在旧时代的身上剖出了一个新生儿。 在亚当·斯密出现之前，经济学作为一门子学科依附于哲学或伦理学的体系之内—相比之下，管理学则是在20世纪40年代之后，才由彼得·德鲁克（Peter Drucker)等人细分为独立的学科。斯密本人是格拉斯哥大学的道德哲学教授，“看不见的手”的概念的提出，首先出现在《道德情操论》而不是《国富论》中，时间要再早17年。在他去世百年后，另一位经济学巨人阿尔弗雷德·马歇尔(Alfred Marshall)在《经济学原理》(Principles of Economics)中写道：“斯密是头一个就其社会各个主要方面论述财富的人，单凭这个理由，他也许有权被视作现代经济学的奠基者。” P4-5