以色列 一个奇迹国家的诞生

美国国家犹太图书奖（历史类） 阿兹列里研究所以色列研究很好英（法）文图书奖 追溯中东地区的纷争渊源 百年犹太民族艰难复兴史 深层次的以色列国家定位思考 --------- 1、以色列研究领域代表性通史著作 回答的问题·核心内容 以色列作为一个国家是从哪里来，如何演变，经历过怎样的坎坷与辉煌，为什么会变成今天的以色列，今天的以色列又面临着哪些问题。 2、40年犹太和以色列研究积累 作者安妮塔·夏皮拉，有40多年犹太和以色列历史研究积累， 曾因其出色的犹太历史研究获得以色列国家崇高荣誉“以色列奖”。 3、一部当之无愧的以色列史诗 内容特色·全面而厚重 不止关注战争冲突，突破性在于，突出展现以色列一步步成为至今状态的复杂性。 展现犹太政治、移民与国家建构、经济和社会状况，以及意识形态基础。 4、对犹太人独特魅力的内在探索 叙事特色·浓厚的人文主义色彩 通过对日记、回忆录、文学作品的运用，展现出以色列历史的人文面向。 5、了解犹太文明、以色列和中东的推荐佳作 内容厚重、资料翔实， 不仅很好地展示了犹太人和阿拉伯人为了建立各自的家园，在巴勒斯坦这块土地上，持续了一个多世纪的博弈和争斗， 也很好地梳理了以色列犹太复国主义的来龙去脉， 以及以色列与其他西方帝国的紧密关系， 对我们理解今天的中东格局和巴以关系，提供了很好的参考。 6、高档豪门轻型纸+别具特色的专色封面 内文采用60g豪门轻型纸印刷，顺丝纸张更容易平摊开，偏黄色护眼阅读，触摸手感好，比常规纸更轻； 封面采用PANTONE专色，呈现在200g高白高阶丽绮封面纸上； 封面图片选自犹太艺术家E. M. 利利恩1904年创作的《新故土》（Altneuland），寓意通过劳作重建犹太民族故土，实现民族复兴。

本书是以色列研究领域具有代表性的通史著作，对了解当代以色列国家的政治、外交、经济、文化、宗教、社会生活等具有重要价值。本书回答了以色列作为一个国家从哪里来，如何演变，经历过怎样的坎坷与辉煌，为什么会变成今天的以色列，今天的以色列又面临着哪些问题和挑战。作者在写作过程中引证了大量一手文献资料，参考了众多知名以色列史家的学术观点，并站在一个相对冷静、客观的视角阐述和评价了犹太复国主义、工党政府、以色列右翼、移民与族群、文化转型、政教关系、阿以冲突、中东和平等重要问题。作者巧妙而娴熟地将以色列历史重大的阶段性转型及以色列宏大的政治、社会和文化思潮的嬗变同精细生动的历史人物、事件和情节的描述紧密结合在一起，读来让人感到鲜活而饱满，同时又有重大的思想收获。本书出版后赢得广泛赞誉，获得2012年美国国家犹太图书奖（历史类）和2014年阿兹列里研究所以色列研究很好英（法）文图书奖。

 

致谢/Ⅰ
作者说明/Ⅲ
第一部分 犹太复国主义的思想与实践（1881-1918）
第一章犹太复国主义运动的兴起/003
第二章犹太人、土耳其人、阿拉伯人：圣地上的首次相遇/027
第二部分 正在形成中的国家（1918-1948）
第三章英国统治下的巴勒斯坦/069
第四章委任统治时期的移民与定居活动/103
第五章作为一个国家雏形的伊休夫/119
第六章伊休夫的社会、文化与精神/133
第三部分 国家构建（1948-1967）
第七章独立战争（1947-1949）/157
第八章以色列民主的创制/180
第九章国家构建：经济、发展与大政府/210
第十章大阿里亚：大规模移民/222
第十一章变化社会中的文化与规范/247
第十二章政治、和平与战争/274
第四部分战争的十年（1967-1977）
第十三章改变中东格局的六日战争/299
第十四章亢奋的年代（1967-1973）/312
第十五章1973年赎罪日战争/330
第十六章赎罪日战争后的以色列社会/343
第五部分 和平、战争与犹豫不决（1977-2000）
第十七章贝京上台执政/361
第十八章僵局年代：以色列认同的演变（1984-1990）/397
第十九章充满希望的十年（1990-2000）/430
结语/479
注释、参考文献、推荐阅读/487
译后记/535

     结语 在赫茨尔的小册子《犹太国》出版后，许多人的批评他将犹太民族的命运与建立一个犹太人的政治实体联系起来。这些批评者认为，犹太民族在没有这样一个实体的情况下能够存在数千年的能力是一种值得保护的美德。许多犹太人认为现代民族主义是过往时代令人不齿的遗存，是部族（种族）特殊主义的再现，这种理论曾造成了国际紧张局势，加剧了民族分裂，同时与历史稳步地向普世主义未来前进，而源于宗教、种族或民族的差异将会消失，友爱精神将在人类社会中盛行的观点背道而驰。在这样一个世界里，犹太人即使没有自己独立的国家实体也能找到他们合适的位置。然而，赫茨尔却认为民族主义时代每个民族都在与其他民族进行斗争以获得阳光下的地盘，这种斗争不仅是实现政治独立，也界定其民族身份。但是，在这些国家所界定的民族身份中并没有犹太人的位置，因此犹太人别无选择只能进入民族主义的竞争舞台，并在此尽力为自己开创一片天地。 从百年来的发展来看，历史进程似乎更倾向于证明赫茨尔估计的合理性，而非那些主张世界友爱大同的普世者。的确，全球化趋势、开放的边界以及遍布世界的移民浪潮都削弱了民族认同，改变了它们，甚至创造了像欧盟这样的超国家机构，试图消除那些曾经引起过两次世界大战的敌意，并创造一个包容性的欧洲联合体。但这种跨国趋势也不断地受到特殊主义力量的攻击，这种特殊主义拒绝接受全球化和经济文化的统一性。在每一次经济或政治危机中，特殊主义力量就会出现，试图维持地方认同、独特的文化，以及对共同过往的历史记忆。同时，分裂团体出现并申索自决权，并破坏它们曾经归属的包容性的统一体。例如，南斯拉夫各民族分崩离析，捷克斯洛伐克分裂为两个国家，数个国家从苏维埃帝国的废墟中出现，这其中甚至包括那些从未有过独立身份的国家，巴斯克人也为自治权而进行不懈的斗争。欧洲人对那些来自伊斯兰国家并在欧洲定居的少数族裔不断增长的伊斯兰化感到担心，这种伊斯兰化本身是对在欧洲社会走向统一和失去本土特性趋势的一种反动。由此可见，那些对《犹太国》的出版表示欢呼，以及预测民族主义将消失的话语似乎都还为时过早。 犹太人国家的建立是历史罕见的奇迹之一。犹太民族作为一个在数世纪以来都没有政治传统的流散民族，已经学会了如何在不同的环境和制度下生存，但缺乏一个在远离经济中心和文化知识资源、条件恶劣的国家中短时间内生存扎根并取得成功的力量基地。而在半个世纪的时间里，犹太复国主义者所做的努力已经获得国际认可，他们创建了民族实体，建立了一个国家，将犹太流亡者从地球的各个角落聚集到一起，从一无所有到创造出一个充满活力的民主政体、一种现代经济、一支有着强大的防卫能力的军队以及一种日渐繁荣的、富有挑战性的文化。 很难找到一个民族运动从一开始会比犹太复国主义运动更为不幸，然而今天犹太复国主义运动被认为是历史上最成功的民族运动之一。犹太复国主义运动不仅要与巴勒斯坦地区另外的民族主义诉求者——巴勒斯坦人作斗争，同时它也不得不改变犹太人的心智，即犹太人对他们自己和这个世界的看法，并创造出一种不同以往的犹太民族身份，这种新的民族身份不仅吸收了宗教传统和犹太历史成分，而且深深扎根于现代世界，它使用逻辑和理性，并坚信信仰、个体和民族能够改变命运和现实。犹太民族的现代化与实现犹太复国主义携手共进。 犹太复国主义运动之所以能够吸收犹太民族中的理想主义元素——犹太民族的青年——是由于在犹太民族的需要与时代精神之间所建立的历史联结。各民族为他们的自由而奋斗，帝国衰微，新国家出现，乐于为民族的利益而进行自我牺牲都是这种时代精神的重要方面。这也是一个信念可能改变世界的时代，在这场变革中，剥削和不公正将会结束，天国将会在地球上出现。在巴勒斯坦产生真正有形的犹太实体之前，源自对一个公正社会的希望以及为民族独立进行斗争的理想主义为早期犹太复国主义的发展提供了驱动力。尽管这些在犹太复国主义者的词典中被称为拓荒者（先锋者）的理想主义者在犹太人中所占的比例微不足道，但正是他们创造了犹太人认同的标识和象征，并提供了犹太人能够作为一个民族在以色列地生存的活生生的例子。尽管伊休夫的大多数成员都不属于这个少数群体，但是他们都接受了这些先锋者的引导性规范，这些规范提供了建立国家的合法性、路径以及开创者的神话。就是这些犹太拓荒者，他们在国家建立的过程中树立了行为榜样，创造了支配性的文化，并创造了主要的民族精神。 20世纪的大革命和灾难为实现犹太复国主义者蓝图铺就了道路。第一次世界大战，布尔什维克革命和纳粹主义的兴起，使犹太复国主义运动从一小撮理想主义者群体的运动转变为一场寻求庇护和民族身份认同的大众运动。导致犹太国家建立的不是大屠杀；虽然有这场灾难的发生，但这个国家仍然建立起来。尽管犹太国家的主要分支（这支创造了大量的犹太文化，是犹太人的主要人力