梅兰妮·克莱因的七堂精神分析课

梅兰妮•克莱因是20世纪最重要的心理学家之一，她是精神分析学派的重要代表人物；梅兰妮•克莱因是儿童精神分析研究先驱，有“客体关系之母”美誉。；本书出版后便成为精神分析方面的权威著作，成为心理学家进行精神分析的指导书，梅兰妮•克莱因也被公认为世界伟大的精神分析心理学家。

本书是梅兰妮·克莱因的七堂精神分析课，在这部精彩的演讲集中，作者通过七堂精神分析讲座，将多年的研究经验与成果通俗易懂地传达给广大心理学学者和普通大众，让我们从这些演讲中能更深刻地理解她的儿童心理学研究成果，对我们认识自己，教育下一代有着非常重要的借鉴意义。

第一课 精神分析技术原理
精神分析态度
如何控制权力欲与优越感
弗洛伊德的发现——移情
诱惑理论的修订及其对精神分析技术的影响
移情对精神分析技术的影响
两个基本原理：移情和对潜意识的认知
移情植根在过去，行之于当下
正移情与负移情：对精神分析师的爱与恨
痛苦、负罪与焦虑是与我们称之为“爱”的客体之间复杂关系的一部分
爱中藏恨，恨中藏爱
理论对精神分析技术的影响：弗洛伊德关于潜意识负罪感和超我理论的发现
未能将超我理论与精神分析技术联系起来
对超我的理解及其对精神分析技术的影响
严重超我的来源
第二课 移情情境的各个方面
爱与恨的分布
超我在移情中的复杂性
移情情境也会影响精神分析的开始
与B先生在一起很普通的第一个小时：他恐惧产生依赖
移情中特别情境的解决
当B先生遇见另一位受治者时，特别情境得以解除
一般性解释并无太多帮助
在精神分析过程中，移情情境渗透到受治者的整个实际生活中
精神分析过程重点A女士和便宜衣服
B太太及其仇恨从精神分析师移情至他人
第三课 移情与阐释
寻找幻想同受治者过去与现在经历之间的联系
反向移情的若干方面及精神分析的态度
“那么，阐释是什么？它如何运作？”
精神分析阐释与催眠建议之间的对比
对心理现实的否定以及对内部和外部客体的控制
阐释被认为是危险的或有帮助的
关于早期焦虑状况和防御的新工作
分析儿童内心深处的焦虑：约翰和狮子
通过分析负移情释放出的爱的感觉
第四课 移情与阐释的临床病例
关于B先生的更详细的临床材料讨论
第二个小时的联想总结
第五课 体验与幻想
D先生的临床材料
讨论
第六课 怨恨分析
攻击与焦虑之间联系的重要性
通过阐释建立联系
在优选紧急情况下进行阐释
移情阐释与额外移情的话语关系
精神分析过程并非仅通过阐释来进行，某些时候精神分析师将需要将它与移情相联系
精神分析师面对潜意识的能力
自我分析和局限性意识
分析师的日常生活
第七课 1958年精神分析技术研讨会
1．您能谈谈过去40年中精神分析技术发生的变化吗？
2．初步面谈的指导原则是什么？
3．对于如何应对受治者的沉默，您有何看法？
4．伊莎贝尔·孟席斯和斯坦利·利提出的关于反向移情的其他问题
5．您在什么情况下会支持精神分析师提出问题？
6．精神分析师是否应指出受治者似乎错误地认识到的事实情况？
7．关于间隔期间的反向移情的进一步讨论
8．您能讨论链接的所有问题吗？
9．您认为弗洛伊德的自由流动注意力是什么意思？
10．您在多大程度上主张在阐释中使用反向移情？
11．您能否对精神分析师进行投射识别的主观经验说些什么？

     在讨论精神分析技术实践之前，我想阐明几个主要问题。我认为，只有明确定义了那些关键性的原则，有关技术细节的讨论才能真正富有成效。因此，这一课在探讨技术细节的同时，旨在阐明和举例论证那些我视之为精神分析技术和理论之基础的主要原理。技术细节与主要原理是不可分割的。 启动我们研究的很好方式始终是开始精神分析工作——第一次接触受治者。以一个神经官能症不太严重并且很快开始向我们介绍自己的受治者为例，我们能从中得到什么？他所说的大多都是重要的，然而，由于我们无法即时接收并记录所有内容，因此很快开始选择材料。通过这种选择，我们知道，我们是受自身关于心灵活动的知识指导的一一精神分析师根据自己的分析获得这种知识，现在正将其应用于另外一个人。但是，这些知识指导我们走向何方？精神分析师是否会不自觉地根据材料对受治者精神特质或自身精神特质的重要性来对材料做出取舍？由于我们是以自身心灵做中介来审视他人心灵，显而易见，这种取舍在很大程度上——虽非全部——取决于我们着手丁作时的心态。当然，这对你来说并不新鲜，但是在我看来，这些众所周知的事实的全部含义值得仔细考虑。 精神分析态度 我们先来考察一下精神分析师的工作心态，就是所谓精神分析态度。假如我们试图定义这种态度，那么很快就会发现，无论是多么详尽的描述，都必然是枯燥无味的，并且要使这一概念变为现实，必须像其他事物的运行过程那样，将其付诸实践。这一点，我们只有在以后研究精神分析技术时才能做到。目前，我只会论及这种态度的几个特征。 关于精神分析态度，首要的是将我们的全部兴趣集中在一个目标上，即对这个人的思想的探索，而这个人暂时已经成为我们关注的焦点。相应地，其他一切，包括我们自己的个人感受，都暂时不再重要。如果探索的强烈欲望与求真(无论这种真为何物)的坚定愿望相结合，并且焦虑不会对其造成太大干扰，我们应该能够不受干扰地注意到受治者展现给我们的心理状况，也不被我们工作的最终目的——治愈受治者——影响。我们只有不给受治者贴上这样或那样的标签(或者说过早地想搞明白病例的结构)，不在接近受治者时通过预先设想的计划来指导他(尝试从他身上引起某种反应)，才算做好了一步步了解受治者一切的准备。不过，我们也由此处于很好位置，可以不把任何东西视为理所当然，可以重新发现或修订之前的精神分析教条。 这种相当好奇的心态，热切同时又耐心，独立于主体同时又接近融入主体，显然是在各不相同(间有矛盾)的偏好与心理驱动力之间取得平衡的结果，是我们头脑中几个不同区域之间合作的结果。原因在于，尽管我们准备将受治者呈现给我们的内心解读为某种新东西，并无拘无束地对其做出回应，但是，我们的知识和经验仍然起着作用。毫无疑问，我们的批判能力始终保持着活跃，但实际上，它已经退到了后台，在我们的潜意识与受治者的潜意识之间建立联系留出了空间。精神分析师在有意识和潜意识之间的这种协调，也反映了他对智力和情感之间的良好平衡能力。 如果到目前为止，关于精神分析态度，我传达出的信息给人留下毫无情感、机械生硬的印象，那么我应该赶快予以纠正。情感丰富、情绪高涨的精神分析师即使能够很好地控制自身的情感和情绪，也必须将受治者作为一个人来接近和理解。如果精神分析师着手像摆弄一件有趣而复杂的机器似的探索受治者的内心，那么他将不会进行富有成效的分析工作——尽管他坚强而真诚地希望了解事实。这种基本愿望只有与对受治者的良好态度相结合才能实现。 P2-5