《资治通鉴》中的历史智慧

“历史是优选的老师。”怎样在当今时代通过学习历史事实、了解历史人物，达到启迪智慧的目的，是历史作为文化传承的社会意义；如何让历史在象牙塔之外的世界发挥其原本的作用，也是史学研究者应担当的社会责任。本书作者张国刚教授从这些角度出发，以纵横东西的视野广度和贯通古今的思维深度，重点关注《资治通鉴》作为史著的鉴赏价值，深剖其中蕴含的历史智慧，以期做到“读史使人明智”。
本书是张国刚教授在学术研究基础上进一步通俗化，从《资治通鉴》文本出发，选取历史节点，摘寻经典故事，言简意赅、形象生动地讲述从战国三家分晋至隋唐五代这段时期的历史。在战国时期，选取了智伯、魏文侯、吴起等人物，以及围魏救赵、商鞅变法等事件；秦汉时期，选取了嬴政、刘邦、霍光、刘秀等人物，以及赵高亡秦、王莽新政、汉末群雄相争等事件；魏晋南北朝时期，选取了石勒、谢安、高欢等人物，以及刘裕开国、冯太后改革等事件；隋唐五代时期，选取了隋文帝、魏征、郭子仪、裴度、李德裕、唐宣宗、朱温、李存勖等人物，以及永贞革新、朱温灭唐等事件。其中既有忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，也有独到深刻、妙趣横生的分析讲论。
本书在正文边栏，设有“通鉴识读”栏目，配有与正文内容相适应的《资治通鉴》原文，将作者解读与原典记载相搭配，启发思考，使读者一目了然。
作者希冀能通过《资治通鉴》中的经典史事，娓娓道出中华优秀传统文化的价值和千古历史中的智慧，令一部体量浩繁的巨著一变而为精简通达的读本，以飨广大读者。

张国刚，清华大学人文学院历史学教授，教育部长江学者特聘教授。曾任清华大学历史系主任暨思想文化研究所所长，兼任中国唐史学会会长。曾为联邦德国洪堡学者，担任汉堡大学、柏林自由大学和特里尔大学客座研究员与教授多年。获教育部高等学校科研成果（人文社会科学）优秀著作一等奖、中华优秀出版物奖、中国好书奖、文津图书奖等。著有《唐代官制》《唐代藩镇研究》《唐代政治制度研究论集》《德国的汉学研究》《唐代家庭与社会》《资治通鉴与家国兴衰》《中西文化关系通史》《胡天汉月映西洋：丝路沧桑三千年》《资治通鉴启示录》《治术：周秦汉唐经世之道》等。

战国——时代变迁
智伯的覆亡
魏文侯的治术
吴起的人生悲剧
千古高手——围魏救赵
爱作秀的卫嗣君
齐威王的故事
商鞅的变法之道
秦国的对外战略
赵武灵王的英雄短歌
秦赵外交角力与军事抗争
赵国名将之死
秦汉——大风飞扬
嬴政：从弃儿到祖龙
赵高：三个步骤灭亡秦朝
不要“面子”的刘邦
汉初的“一朝两制”
汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”
霍光：“昭宣中兴”的功臣
王莽：登帝位与行变革
秀才刘秀的造反之路
党锢之祸——东汉知识分子的灾难
汉末三国——群雄逐鹿
乱天下者何进也
袁绍：打烂一手好牌
曹操：生杀予夺有规律
刘备的仁厚与坚忍
江东名将周瑜
生子当如孙仲谋
诸葛亮：两朝开济老臣心
司马懿的上位史
两晋南北朝——风云激荡
“居治忘危”的晋武帝
魏晋风度的底色——从何晏到王衍
文盲皇帝石勒
风流宰相谢安
刘裕：开国皇帝埋祸根
萧衍：“不想出家的学者不是好皇帝”
三朝元老崔浩之死
北魏“一姐”冯太后
一代枭雄高欢
宇文家族的偏霸事业
隋唐——盛衰治乱
隋文帝的影响力
高颎被杀——隋朝兴亡的转折点
隋炀帝为何丧国
魏征：不做忠臣做良臣
唐玄宗：走过盛世与乱世
圆满人生郭子仪
奇士李泌
唐德宗改革始末
王叔文的“永贞革新”
裴度：“元和中兴”贤相
李德裕：“萧曹避席”的大政治家
唐末五代——山河破碎
日落长安——唐宣宗时期的政治
唐代后期宦官专权
草莽英雄朱温的一生
后唐庄宗的戏剧人生
再论石敬瑭割让燕云
两次黄袍加身——从郭威到赵匡胤
春花秋月话南唐
后记

     智伯的覆亡 这是《资治通鉴》讲的第一个故事。 智伯（公元前506—前453）是春秋末期主持晋国国政的权臣，是智氏家族的大家长。当时，智氏与赵氏、魏氏、韩氏四大家族掌控着晋国的大权，智伯执政后，晋国朝政呈现出智氏一家独大、力压三卿的局面。可是后来在晋阳之战中，实力不错的智氏反倒落败——智伯被杀，智氏家族灭亡，领土也被其他三家瓜分殆尽。事情为什么会这样呢？ 一、伏笔：选谁来当接班人 从选定接班人的那一刻起，智氏、赵氏两大家族的命运就开始走上截然相反的道路。 晋国是周成王“桐叶封弟”而建立的诸侯国。周武王死后，他的儿子周成王继位，弟弟周公旦辅政。年幼的周成王有一次与弟弟叔虞玩耍，把一片桐叶剪成玉圭形状，送给叔虞，开玩笑说：“把这个分封给你！”周公提醒他，天子无戏言。于是，成王将黄河东边一块叫作唐的地方分封给叔虞。叔虞因此又称唐叔虞，姬姓晋氏，叔虞之子燮继位后，改国号为晋。 晋国是春秋时期的大国。但晋悼公之后，由于国君平庸，驾驭能力不济，晋国的六卿——范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六家坐大，晋国虽然外面的架子还在，但内部的分裂日趋严重。到了晋定公时期，六卿内斗越发激烈，范氏、中行氏两大家族被瓜分消灭，剩下智氏、赵氏、魏氏、韩氏四大家族掌控晋国的大权。其中尤以智氏家族权势最为煊赫。 但是，智氏家族在选择继承人的时候，犯了一个严重的错误，这为强大的智氏家族以后的灭亡埋下了隐患。 当时，智宣子决定选嫡子智瑶为嗣卿。族人智果不同意，他认为智瑶虽然有五大优点——美鬓高大、射御兼通、才艺超群、善辩能文、强毅果决，但有一个致命的缺点——不仁，即为人刻薄寡恩，缺少仁德之心。怀着不仁之心，用才能去驾驭别人，谁能忍受得了呢！智果甚至断言道：“如果真的立智瑶，智氏家族一定会灭亡。”但是，即便族人如此激烈地反对，智宣子最终也没有改变想法。 与智宣子相反，赵氏家族在考虑接班人选的时候，表现谨慎稳重得多。 赵简子有两个儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子决定先考考他们，再决定选谁做继承人。他把两支写着教导青年修身自勉的“训诫之辞”的竹简，分别交到两个儿子手上，嘱咐他们把竹简上的内容牢记在心并保管好竹简。三年之后，赵简子再问起他们，发现大儿子伯鲁把“训诫之辞”忘得精光，竹简也不知所终；小儿子无恤却背得滚瓜烂熟，竹简也随身带着。于是，赵简子认为无恤更贤明，就把他选为继承人。赵无恤就是后来的赵襄子。 在选择继承人的问题上，智宣子和赵简子作出了不同的选择，前者不顾族人的反对，坚持“立嫡”；后者则打破周制，选择“立贤”。从选定接班人的那一刻起，智氏、赵氏两大家族的命运就开始走上截然相反的道路。 二、冲突：智伯挑起了战争 赵氏的拒绝让智伯很恼火，他联合韩、魏两大家族出兵攻打赵氏。 智宣子去世后，智瑶继承了他的爵位，世称智襄子或智伯。智伯主持晋国国政，处事强霸骄横。 有一次，他与韩康子、魏桓子饮酒，在席上戏弄了韩康子，又侮辱了韩康子的家臣段规。智果知道后，警告他说：“您侮辱了别人而不提防人家报复，大祸就要临头了！”智伯傲慢地说：“灾祸只能由我降给别人，我不兴起灾难，谁敢胆大妄为呢！”智果无奈，不再言语。 智伯越发膨胀。公元前455年，他假借晋侯之命，以恢复晋国霸业为由，向赵、韩、魏三卿各索取一个万户之邑。 对于这个要求，韩康子自然不同意。辅臣段规却劝说道：“智伯贪图财货，刚愎自用，如果不答应他的要求，他一定会率兵攻打我们；而答应他的要求献出土地，不仅能使韩氏免于祸患，还能把祸水外引。智伯这次顺利地得到了土地，一定会更加傲慢，进而把矛头指向他人，到时我们可以静观其变。”韩康子觉得很有道理，就给了智伯一座万户的城邑。 魏桓子一开始也觉得智氏无故索要土地，实在是欺人太甚，打算拒绝，但他的辅臣任章却建议先采用骄兵之策麻痹智氏，再暗中结交利害攸关的盟友，共同对付智伯。他说：“平白无故就索要别人的土地，这必定会引起其他家族的畏惧；我们答应他的要求，他一定会更加骄横。他因骄横而轻视他人，我们因畏惧而团结一致。如此一来，智氏不会长久了。”老谋深算的魏桓子明白了任章的用意，也痛痛快快地把一座万户之邑给了智伯。 但是，面对赵氏家族时，志得意满的智伯碰了钉子。赵氏坚决抵制智伯索地的要求，说：“先祖留下的祖业，怎么能随便割让给他人！”赵氏的拒绝让智伯很恼火，他联合韩、魏两大家族出兵攻打赵氏。 面对来势汹汹的智氏联军，赵襄子有三个战略要地可以避难：长子、邯郸和晋阳。长子城高池深，邯郸粮草丰足，但赵襄子都不去，而选择去晋阳。他认为城高池深，说明老百姓的徭役繁重；粮草丰足，说明老百姓的赋税沉重，都不足以依恃。相反，赵简子在世时，命尹铎治理晋阳，轻徭薄赋，晋阳人心最可依赖。于是，赵襄子选择晋