海德格尔的最后之神基于现象学的未来神学思想--聚文网

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《哲学论稿》是海德格尔最神秘、最晦涩的作品，生前一直隐而未发，直到他去世13年后的1989年才首次得以出版。他在这部著作中提出了“最后之神”的思想，这也呼应了其晚年在接受《明镜》周刊采访时曾说过的：“只还有一个神能救渡我们。”虽则国内的海德格尔思想研究已蔚为大观，但国内尚未见对海德格尔的“最后之神”思想进行专题研究的著作。张静宜博士的这本书揭开了海德格尔思想的否定神学之维，并基于现象学哲学的视角，在东西思想交会和融合的背景下追溯了最后之神思想的源头和影响，对于推进对海德格尔的后期存有思想研究具有重大意义。

内容简介

20世纪三四十年代，海德格尔从“纳粹校长”的政治现实中回撤，先后写下了八个文本，并在遗嘱中约定需等他离世后才能出版，为这些文本覆盖上了一层神秘的面纱。《哲学论稿》是这八个文本中的第一本，也是最重要的一本，被认为是继《存在与时间》后海德格尔的第二部代表性著作。但就其思想内涵而言，《哲学论稿》比《存在与时间》更奇特、更艰涩、更神秘，其中就包括他在书中提出的、既有哲学意涵又有神学意蕴的新概念“最后之神”。海德格尔为什么生前不愿意出版这些文本？“最后之神”的思想内涵到底是什么？海德格尔为什么要谈“最后之神”？本书尝试通过对“最后之神”概念的多维度阐释，找出其思想渊源，为理解海德格尔后期思想给出方向性指引。

作者简介

张静宜，1973年生，湖北武穴人。长安大学环境工程学士，上海交通大学建筑与土木工程硕士，同济大学哲学博士。曾任中南建筑设计院工程师，现任上海交通大学设计研究总院城乡创新设计院常务副院长、高级工程师，兼任同济大学人文学院研究员。主要研究海德格尔哲学、基督教神学、日本京都学派思想。中国致公党成员，上海市徐汇区政协委员、区政协人资环境委副主任。

终结，开端，在路上（序一）
最后之神与四重整体（序二）
最后的人与最后的神（序三）
前言
绪论
第一节《哲学论稿》中的最后之神
第二节最后之神的国内外研究现状
第三节本书的研究方法和研究目的
第一章海德格尔神学思想的路径考察
第一节海德格尔论现象学与基督教神学
第二节从形而上学的上帝到神性的上帝
第三节天、地、人、神与最后之神：显隐与差异
第二章最后之神的思想来源：否定神学传统
第一节西方否定神学思想及其历史传承
第二节海德格尔否定思想的文本考察
……

海德格尔的最后之神 基于现象学的未来神学思想

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海德格尔的最后之神基于现象学的未来神学思想