号令群神 李天飞"封神"笔记

◎ 全面介绍《封神演义》的神仙体系，构建完整的封神宇宙，中国神仙文化的百科全书。 ◎ 不同于通行版本的《封神演义》，在这本书里能看到一些不一样的、颠覆认知的有趣故事。 ◎ 内容丰富，从读者熟知的人气神仙到不为人知的众多小神，应有尽有。旁征博引，文化底蕴深厚，文笔扎实不乏趣味。 ◎ 作者李天飞为北京大学中文系古典文献学硕士，曾任中华书局文学室编辑，热爱传统文化，文字功底深厚。 ◎《哪吒之魔童降世》《姜子牙》的神话故事母本。 ◎ 图文并茂，网罗各大寺院道观的珍贵壁画，并有作者实地实拍图，具有收藏价值。超长拉页，完整呈现封神榜单。 ◎ 在讲述封神故事的同时，融入对中国文化、历史、民间信仰的深刻探索与思考。

《李天飞解读〈封神演义〉》是作者李天飞所著的解读经典文学的作品，从《封神演义》和其他典籍中的各路神仙入手，以通俗有趣的语言讲述他们的前世今生和传奇故事，颠覆你对“封神世界”的认知，致力于构建属于当代人的“神仙传”；其中也包括对各种民间传说的考证、辟谣等内容，力图正本清源，为读者讲述一段完整可信的神话历史；并在历史长河和文学作品中对人类、文化和社会进行深层次思考。

李天飞，北京大学中文系古典文献硕士，中国诗词大会命题专家组成员、中国西游记文化研究会会员、中国民俗学会会员、中国俗文学学会会员。主要作品：中华书局《西游记》校注，《万万没想到，<西游记>可以这样读》《李天飞精讲<西游记>》《为孩子解读<西游记>》《为孩子解读<三国演义>》《为孩子解读<水浒传>》《为孩子解读<红楼梦>》。

序章 一张封神榜，“诸神黄昏”之后的大团圆
封神榜：一张无视规则的诸神系谱 3
现代视角下的“封神榜” 5
道教影响下的自然神
决定吉凶祸福的神煞们
宗教护法神
民间俗神
伟大的神，也许不在封神榜上 9
世界秩序的维护者
创世之神与人类之祖
是谁筹划了封神大计 10
第一章 封神大计：一场恩怨，源自民间
“封神”是千年历史的传承 15
无关善恶，只问逻辑 26
阐教和截教的爱恨情仇 35
《封神演义》的作者之谜 43
封神榜：《封神演义》的优选贡献 46
封神榜背后的中国民俗 49
第二章 那些人尽皆知的名字
哪吒：最动人的悲壮传奇 59
北方天王有狂子
兄弟之名难自洽
英杰生来震鬼神
三头六臂显神通
脚下金轮手中枪
殷郊：原本该站在哪吒的位置 79
被哪吒抢走的伐纣先行官？
被埋葬的弑父悲歌
殷洪：展现忠孝矛盾的虚构角色
殷郊之死的谜中谜
殷郊的师父是孙悟空？
杨戬：中国神话中的“超级英雄” 100
华夏血统的猎户座
源自波斯的天狼星
只看英雄事迹，不论姓甚名谁
雷震子：被忽视的男主角 105
雷震子传奇之文王百子
雷震子传奇之墓中产子
肋生双翼，一飞冲天
韦护：真身远比故事更伟大
第三章 虚实之间：小说背后的真实历史
太公在此，诸神回避 125
被《孙子兵法》推崇备至的谋略家
历经磨难，方成大器
军师的十八般武艺
一代明君周文王 144
第一位“三顾茅庐”的帝王
杜撰出来的“食子传说”
昏庸残暴商纣王 150
不是主角，亦似主角 155
比干：命运掌握在陌生人手里
邬文化：猪八戒的前身？
第四章 统领万方：中国的“八百万众神”
自然神：源于自然，用之于民 165
五岳：中华民族的保护神
雷部：农业社会的希望之源
精兵简政的火部
斗部众神：不只是天上的星星 208
小封神榜：其实是一部神煞榜
众星捧太岁
杨任：拥有超高辨识度的形象
好色之徒土行孙
张桂芳、风林：谁才是丧门星？
七孤星、七杀星
九曜、二十八宿
三十六天罡、七十二地煞
斗姆：斗部的首领是女性
民间俗神：逃不开的生老病死 251
瘟神吕岳：被讨厌的神
身兼数职的财神赵公明
三霄娘娘：既管生孩子又管厕所
显道神和开路神
护法神：你的信仰由我守护 274
混乱的四大天王
四大元帅：已不复当年模样
保安队长哼哈二将
第五章 群神之战，可能是各大神系最亲密的一刻
宗派之一：最活跃的神仙们 291
从神道到仙道
众神之巅，前仆后继
十二上仙：阐教不错天团
神秘人云中子
逍遥散仙说陆压
宗派之二：被小说提前了上千年 310
接引道人、准提道人
燃灯道人、长耳定光仙、惧留孙
文殊、普贤、慈航
孔宣：并不是坐骑
羽翼仙：大鹏金翅“雕”
被当成财神的多宝道人
马元：吃荤的神
余元：本是监斋神
民间宗教：老百姓心中的神话传说 332
通天教主：孙悟空的原型
截教的“圣母情结”
火灵圣母：巫术军事家
第六章 百鬼夜行：《封神演义》中的妖族
妲己：也许是东亚的妖怪 347
九头雉鸡精和玉石琵琶精 350
千里眼和顺风耳 354
“梅山七怪”还是“梅山六怪” 361
妖精到底该不该封神 364
参考文献 372

     有很多朋友问我：《封神演义》写了这么多神仙，这些神仙到底有没有一个完整的谱系？作者创作这些神仙，到底体现了一种什么思想？ 其实应该说，《封神演义》是一部并不完善的作品，它在创作之初，有意与《西游记》《水浒传》等名著争胜，但这位作者善于做宏观架构，细节和体例上的驾驭能力却不强，所以原文给我们留下了很多不好懂的地方。不过，透过文本的迷雾，似乎也可以发现一些东西。我们就来分析一下。也可以说，这篇序章，是这部小书的总纲。如果你没时间看全书，这篇序章也算是为你整理了一个梗概。 封神榜：一张无视规则的诸神系谱 应该说，作者对这张“封神榜”上面到底应该包括哪些神仙，这些神仙应该归入哪些部类，似乎并没有一个统一的概念和标准，不能把体例贯彻到底。例如原文说“八部正神”： 八部分上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。 这里上四部是清晰的，下四部就开始混乱。上四部明确称“部”，下四部却不称“部”。 如果勉强认为下四部分别是“群星列宿”“三山五岳”“布雨兴云”“善恶之神”，那么姜子牙封雷部闻太师的时候，却说： 特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。 如此看来，雷部才是管“布雨兴云”的，下四部的“布雨兴云”之神又在哪里？ 另外，按这个序列．雷部在八部正神中地位最尊，理应优选封赠，但姜子牙最后封神的时候，第一个封的却是黄飞虎父子以及五岳之神，何以下四部“三山五岳”跑到了雷部前面？也是令人费解的事情。而且，假如黄飞虎真的属于下四部的话，那么闻太师高居上四部之首，和他地位对等的黄飞虎，同时还掌管着幽冥地府，却在下四部做一个不明不白的神，也实在说不过去。 也有人说，这里的“上”“下”指天空和地面。比如雷部、斗部在天空，就属于上四部；黄飞虎管五岳，就属于下四部。然而这也有问题：瘟部属于天空呢，还是地面呢？为什么列入了上四部？如果瘟部属于上四部，那么和它职能相似的痘神，又为什么没有列入上四部呢？ 还有，在封神的时候，除了雷、火、瘟、斗明确称“部”之外，还有水部正神鲁雄，率领着几个水部正神，那么“水部”的编制，和雷火瘟斗四“部”的编制，到底是平级还是非平级？如果不是平级，为何一样用“部”这个名称？如果是平级，那加上雷火瘟斗共成五部，还剩下三部在哪里？还有太岁部下众神、财神爷赵公明部下众神、痘神余化龙部下众神，与瘟部和火部也不相上下，为什么不单独称“岁部”“财部”“痘部”？ 所以说，我们只能认为：作者的这张“封神榜”，实际上是一个编次不太完善的作品，因为《封神演义》毕竟只是一部商业化的小说。作者大概只把八部编了四部，剩下的根本没有归类（或者更早的说书艺人留下一张榜单，来不及好好整理），就匆匆刊刻销售了。这种设定混乱的现象，在今天的网络小说中也时时见到。 事实上，即便是今天，我们重新为“封神榜”编出令人信服的不多不少正好八部的正神出来，也是非常困难的，因为“封神榜”上的各路神仙，并不是作者从主观出发，刻意创造出来的，而是当时民间流传的各路神仙的大集合。这里面的雷神、财神、太岁、群星……有的甚至有上千年的信仰史。它们的分类，必定要服从民间信仰的现实，而不能削足适履地分到恰好“八部”中去。人们头脑中有怎样的神仙，其实反映的是人们认为这个世界的秩序应该怎样管理。所以，我们如果放弃“八部”的理想化努力，而以现实功能的视角观察这些神仙，就会有新的收获。 现代视角下的“封神榜” 接下来我们试图为“封神榜”里的神仙分类，通过分析其背景、来历以及功能，找出他们表现出的最明显的特征，可以将他们分为如下几类：道教影响下的自然神 这一类包括以闻太师为首的雷部诸神，以黄飞虎、炳灵公为首的五岳正神，以罗宣为首的火部正神。 应该说，这三个部分虽然在功能上分别是雷、山川、火等自然神，但在编制上已经非常道教化，而且承担了许多自然本体之外的功能。 P3-5