凡心所向.素履所往

《凡心所向，素履所往》一书，是一本体现季羡林人生哲学的作品。 全书共有四章，分别是“我的心是一面镜子”——对自我的体察；“人生自在常如此”——对世事的关怀；“散尽浮云落尽花”——对光阴的释然；“到头明月是天涯”——；对生命的反抗； 季羡林步入喜乐之境，告诉每一位对生命抱有思索的同路人，人生浮浮沉沉，要做到无愧于心

季羡林，（1911.8.6-2009.7.11）山东临清人，中国有名文学家、国学大师、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家，曾任北京大学副校长，北京大学终身教授。 季羡林在当代散文作家中别具一格。多篇散文曾被选入大中小学语文课本以及语文试卷。他倾心于讲述人生的感悟，赢得了跨越代际的读者群体的追随和关注。

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    笑着走
     走者，离开这个世界之谓也。赵朴初老先生，在他生前曾对我说过一些预言式的话。比如，1986年，朴老和我奉命陪班禅大师乘空军专机赴尼泊尔公干。专机机场在大机场的后面。当我同李玉洁女士走进专机候机大厅时，朴老对他的夫人说：“这两个人是一股气。”后来又听说，朴老说：别人都是哭着走，独独季羡林是笑着走。这一句话给我留下了很深的印象。我认为，他是十分了解我的。
     现在就来分析一下我对这句话的看法。应该分两个层次来分析：逻辑分析和思想感情分析。
     先谈逻辑分析。
     江淹的《恨赋》最后两句是：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”第一句话是说，死是不可避免的。对待不可避免的事情，最聪明的办法是，以不可避视之，然后随遇而安，甚至逆来顺受，使不可避免的危害性降至大力度优惠点。如果对生死之类的不可避免性进行挑战，则必然遇大灾难。“服食求神仙，多为药所误。”秦皇、汉武、唐宗等等是典型的例子。既然非走不可，哭又有什么意义呢？反不如笑着走，更使自己洒脱、满意、愉快。这个道理并不深奥，一说就明白的。我想把江淹的文章改一下：既然自古皆有死，何必饮恨而吞声呢？
     总之，从逻辑上来分析，达到了上面的认识，我能笑着走，是不成问题的。
     但是，人不仅有逻辑，他还有思想感情。逻辑上能想得通的，思想感情未必能接受。而且思想感情的特点是变动不居。一时冲动，往往是靠不住的。因此，想在思想感情上承认自己能笑着走，必须有长期的磨炼。
     在这里，我想，我必须讲几句关于赵朴老的话。不是介绍朴老这个人。“天下谁人不识君”。朴老是用不着介绍的。我想讲的是朴老的“特异功能”。很多人都知道，朴老一生吃素，不近女色，他有特异功能，是理所当然的。他是虔诚的佛教徒，一生不妄言。他说我会笑着走，我是深信不疑的。
     我虽然已经九十五岁，但自觉现在讨论走的问题，为时尚早。再过十年，庶几近之。
     2006年3月19日
     我写我
     我写我，真是一个绝妙的题目；但是，我的文章却不一定妙，甚至很不妙。
     每一个人都有一个“我”，二者亲密无间，因为实际上是一个东西。按理说，人对自己的“我”应该是十分了解的；然而，事实上却不尽然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自视过高的。这在人类历史上竟成了一个哲学上的大问题。否则古希腊哲人发出狮子吼：“要认识你自己！”岂不成了一句空话吗？
     我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
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