达摩流浪者 凯鲁亚克诞辰100周年纪念版

"★背包革命的起点，自由精神的诗篇：影响数代青年的经典，凯鲁亚克诞辰100周年特别纪念版 达摩流浪者是二十世纪的吟游诗人， 他们拒绝认同庸常的需求，拒绝被囚禁于“工作—生产—消费”的封闭系统之中。 他们想象着一个全是背包客的世界，四处游荡，爬山祈祷，把永远自由的愿景传给每一个人。 2022年3月是凯鲁亚克诞辰100周年，特别制作纪念版以飨读者。 ★鲍勃·迪伦、披头士乐队、吉姆·莫里森、帕蒂·史密斯、村上春树、万晓利、颜峻…… 从西方到东方，席卷文学圈与摇滚界的经典之书，民谣诗人写歌致敬！ 凯鲁亚克对当代文学、艺术创作者影响深远，《达摩流浪者》更因其独特禅意成为“滚青”推荐阅读！ 民谣传奇、诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦视其为精神向导； 披头士乐队、大门乐队主唱吉姆·莫里森的艺术缪斯； 帕蒂·史密斯、村上春树自青年时期便挚爱的文学偶像。 ★ 凯鲁亚克成熟期代表作，对“在路上”哲学的进一步升华，将东方禅意融入追求自由的精神 与《在路上》一样青春，比《在路上》纯粹自然，凯鲁亚克艺术成熟之作！ 来自东方的禅宗思想与浪迹四方的背包客一族完美契合， 为“垮掉一代”文学版图增添东方神秘色彩。 ★ 青年作家、浪人、有名的北漂“失败者” 远子——倾注生命体验 精译详注 第二届“宝珀·理想国文学奖”入围作家远子潜心翻译，个人漂泊的青春经验与文本精髓遥相呼应。精心研究凯鲁亚克的“自动写作”文风，尽量还原原作风格；悉心查阅资料，增添150多条注释，为读者扫除理解障碍。 ★知名青年设计师汐和担纲设计，完美复刻美式口袋书的经典质感 120*200的轻盈开本，可揣进任何一个“说走就走”的背包里； 拒绝精装，保持纯正美式平装口味！易翻易读，无重量感，成为你“在路上”的装备之一。"

“相信这世界是一朵纤美的花，你就能活下去。 我同时也知道我是世界上最差劲的流浪汉， 可我的眼中有钻石的光芒。” 1955年9月，青年人雷·史密斯搭一趟货运列车前往旧金山，结识了一群着迷于禅修的达摩流浪者，自此开始了他在自然与东方禅宗里追寻自我的旅程。 小说以凯鲁亚克和朋友加里·斯奈德等“垮掉的一代”作者为原型，记录了一代背包客追寻自由与自我的灵魂之旅。书中的东方禅修文化与“垮掉的一代”的精神气质完美契合，影响了20世纪50年代以来的几代青年，已成为美国文学中的经典之作。

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     “再给我倒上一满杯酒。怎么样！嚯！吼！”贾菲猛地跳了起来，“我最近在读惠特曼，你们知道他是怎么说的吗？使奴隶们振作起来，吓跑外国的暴君，他这里说的是吟游诗人——走在不毛之地上的狂禅吟游诗人——应有的态度，设想一个全是背包客的世界吧，达摩流浪者们拒绝认同那些常见的需求，那些人消费商品，所以不得不为了消费的特权而工作，他们并非真的需要那些破烂，诸如电冰箱、电视机、汽车（或至少不需要新款的漂亮汽车）、某些发油、除臭剂以及这类你总是在买回来一周之后就扔进垃圾桶里的垃圾，工作、生产、消费、再工作、再生产、再消费，他们全都被囚禁在这样一个系统之中，我预见到了一场伟大的背包革命，数千乃至几百万个年轻的美国人背着背包四处游荡，爬上山去祈祷，让小孩大笑，让老人喜悦，令年轻姑娘开心，老姑娘更开心，狂禅们全都打算写下那些毫无来由浮现在他们脑海中的诗句，也打算通过做一个和善的人，通过出人意料的奇妙行动，把永远自由的愿景传达给所有人、所有生物，戈德布克、史密斯，这就是我喜欢你们的地方，你俩来自东海岸，我还以为那边没救了。” “我们还以为西海岸没救了。” “你们真的给这边带来了一股清风。哎，你们有没有意识到内华达山脉的那些侏罗纪时期的纯花岗岩、上一个冰川期留下的散落于山脉各处的针叶树，以及我们刚见过的山湖，都是这个地球上最壮观的景色？想想美国将会变得多么伟大和睿智吧，要是所有的这些能量、生机和空间都能聚焦于达摩之中。” “哦，”——阿尔瓦——“又是这些令人厌倦的佛法废话。” “嚯！我们需要的是一座流动的禅堂，这样老菩萨在各地云游时总能在朋友那里找到休息的地方，还能煮玉米糊。” “伙计们很高兴，好好休息了一阵，杰克煮了玉米糊，为了纪念那道门。”我朗诵道。 “你念的是啥？” “我写的一首诗。‘小伙儿坐在小树林，听头儿讲解钥匙经。伙计们，他说，佛法是一扇门’……我想想后面怎么写的……‘伙计们，我说钥匙，因为钥匙很多，可门只有一扇，就像蜜蜂很多，蜂巢只有一个。所以请听我讲，我会讲出一切，多年前我在净土堂，听来的一切。为你们这些好小子着想，你们满嘴酒沫儿，理解不了荒地上的话，我会讲得简洁些，就像一瓶酒，一捆好柴，在神圣的星空下。现在听我说，当你学到了老佛陀的达摩，并且心生向往，且带上真理坐在孤树下，在亚利桑那州的尤马（Yuma），或是你所在的随便什么地方。不要对我心怀感激，我讲给你们听的，乃是我转动的法轮，是我存在的意义：心是造物主，造物没来由，所造之万物，注定要流走。’” “啊，不过你这诗也太悲观了，就像场黏糊糊的梦，”阿尔瓦说，“虽然它的韵律就像梅尔维尔一样纯粹。” “我们会有一座流动的禅堂，欢迎头儿那帮满嘴酒沫儿的小子前来入住，他们可以学习怎样像雷那样饮茶，学习打坐，像阿尔瓦应该做的那样，而我会成为禅堂里的方丈，有一个装满蟋蟀的大罐子。” “蟋蟀？” “是啊老兄。我们要修一批寺院，供同道前来修行、打坐，我们可以去塞拉山或喀斯喀特山脉上盖些小屋，甚或南下去墨西哥盖，就像雷说的那样，然后我们就有了一大群疯狂的纯粹的圣徒，聚在一起喝酒、谈天、祈祷，想想吧，超度的波浪会在那样的夜晚倾泻而出，最后我们还可以收女信徒，娶她们为妻，每间小木屋里都住着一个信仰之家，就像早期的清教徒一样。凭什么我们要对美国警察、共和党和民主党言听计从啊？” “可蟋蟀是啥意思？” “一大罐蟋蟀，科夫林再给我倒一杯，每只大约十分之一英寸长，长着大白触须，我自己孵出来的。这些装在瓶子里的小小的‘有情’长大之后，就会唱出十分悦耳的歌声。我想去河里游泳，喝羊奶，想和牧师聊天，只读汉语书，想在山谷周围漫步，去跟农民以及他们的孩子谈天。我们的禅堂里还得设有‘收心周’，届时你的思想尝试像玩具建筑那样崩塌飞散，而你闭着眼睛，就像一个好兵那样让它们重新归队，当然，除非你那套思想全是错的。戈德布克，你听过我新写的诗吗？” “没有，写的什么？” “孩子的母亲，姐妹，病老头的女儿，处女你的罩衣破了，饿了，光着腿，我也饿了，吃掉这些诗句吧。” “不错不错。” “我想在炎热的午后骑自行车，穿着巴基斯坦皮革凉鞋，冲禅师高声叫喊，他们身着薄麻僧衣、头上只有发茬，我想要住在有金阁的寺里，喝啤酒，说声再见，就去横滨，一个满是仆从和大船的喧嚣的亚洲港口，我满怀希望，四处闲逛，又折回，出发，去日本，再回美国，读白隐，哪里也不去的时候就咬紧牙关，坚持自律，以便学习……这才明白我的身体及万物全都倦了、病了、疲惫不堪，这才读懂了白隐的一切。” “白隐是谁？” “他名字的字面意思是‘白色的隐匿’，因为他生前住在北方白水后面的小山上，我就要去那儿徒步了，天啊，那地方肯定全是陡峭的松树峡谷、竹林山谷，还有小峭壁。” “我要和你