因果的真相

庄圆法师著的《因果的真相》所阐述一切因果律运作的原理，读者如果与今生自己的境遇及心念作对照，就会拍案叫绝，甚或感动及为自己负性心念的前愆而后悔。请先放下自己的一切自我、成见、自大，敞开心胸来阅读本书，一一对照印证因果镜！
读者当能印证因果经的真实不虚，感动来自彼岸的声声慈悲叮咛与震天撼地的警钟。愿有缘接触因果经的人，能珍惜、把握此因缘而能朝蜕变生命，往清净、光明、自在的极乐净土方向而行。

庄圆法师：生于1959年，法律人出身。自幼即自觉此生因缘，是来这个世界与有缘众生分享法脉。
曾到一些宗教教派求法，寻找生命自在解脱之法，但都觉得不是当机之法，然而依旧不知要与众人分享的法在何处？
直到38岁时，顿然了知前尘与今生来意，顿悟“万象、万法的虚妄与真实的不二”，但觉“自我”尚未剥落，历经十余年的净化与等待分享的因缘，今知分享的因缘已至，播下解脱种子的时机已到，愿启动法脉与有缘人来分享佛法的自在宁静之道。
庄圆法师的著作还包括《佛门众生相――佛法的百科全书》、《慈悲自在》、《心灵温泉》、《全然宁静之路》、《神秘的趋吉避凶秘法》、《与善缘好运连结的秘法》、《让厄运全然消失的密码》、《颜色造成命运的密码》、《释迦再来的因缘》、《光人的秘密》、《光能色彩对人际关系及企业营运的妙用》、《透视身光的密码》等。

第一章指明因果断轮回/1
这个世界有万般的现象，事实上，它是从存在的本体空无与我们内心的状况相会而产生的万般现象。
第二章消除心中邪曲才能斩断痛苦/19
邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报、恶有恶果，历历不爽真实不虚。
第三章给别人快乐幸福一分，自己就会增加十分/47
外境的人或事，这是与我们有缘互动的众生，你带给他们的快乐与痛，在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。
第四章每个人的惯性中深藏着自他不幸的种子/65
宇宙间的一切都由因果律决定，逃也逃不过，只有进入真正的空性，才能从此与生命的苦海隔绝。
第五章苦与乐的距离只在一念之间/87
知道因果，相信因果，接受因果律而接受一切境遇，不论处于任何吉凶祸福的境遇当中，甘心接受因缘造化的安排。
第六章放下才能得到/105
当你能接受任何你生命历程的遭遇，你就能享受生命，自由自在，不会有问题，不会有焦虑，生命就会变得很宁静、很容易。
第七章是福是祸，是苦是乐，全看个人悟性/125
变化是世界的本性。而每个人都惯于把自己的经验、接受的价值观认定为真实不虚，不愿意接受丝毫的不同和变化。
第八章怨敌的刁难是我们成就的推荐条件/147
批判心深、广者，诅咒心极为强烈者，会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事，而令运势阻滞。
第九章成为“万人迷”，也只能加剧内心的纠结痛苦/175
这世界就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它愤怒、嫉妒，它就会显示令你嫉妒、愤怒的事情发生。
第十章对他人的态度决定了你的境遇/199
不论是自己故意或过失，而造成他人的不快乐跟痛苦，都依一个法则，也就是他人受伤一分，你自己就要受伤十分。
第十一章心量决定命运/225
心量狭小而易生报复心，甚至产生报复的行动者，会产生脊椎不正的一切病变而受苦，群医束手无策。
第十二章你给世界带来什么，世界就回报你什么/253
之所以不快乐，你消融不掉的自我，你的批评与感受，才是究竟的痛苦根源。
第十三章自我净化是获得幸福的最终途径/283
要懂得体谅别人的难处，与人平等相处，学会感恩，并且信守承诺。

    当你呈现了你的欲望，依你的惯性去生活，你以这些虚妄的假象误判它真实不虚而随它起舞，就会执着而产生深度的痛苦、遗憾、不甘心。为什么我说它是虚幻的假象？因为你来这个世界的时候，是从跟没有关系的人联结而产生的。
     你本来一无所有，当你刚出生的时候，你没有你所拥有的一切；你没有美貌，你也没有财富，你没有什么能力，你没有友情，你没有亲情，你没有爱情，甚至你对你的身体根本没有任何的“你所拥有”的概念。
     换句话说，你跟这个世界的关系，本来就是没有的，而因为时间的流动及空间的产生，开始产生了相应的一切关系。你有了爸爸的观念，你有了妈妈的观念，你有了一切社会传达给你的价值观。而在不知不觉之中，它们变成你的概念，而这些概念也就是社会的关系，一切的评价，一切的比较、计较，还有得到、失去等一切自我的概念。
     当你刚出生的时候，你肚子饿了就哭，因为你要东西吃，这是很单纯的一种本能反应，而你吃饱了，你就很舒服，不会再哭泣。你渐渐开始学到家人或亲人给你的概念，比如大哭大笑会让人家瞧不起你。所以当你饿了，你不能哭得太激烈；或者你想笑，但是你要微微地笑，牙齿不要露出来，否则很难看。很难看意味着人家会瞧不起你，被瞧不起是很丢脸的事情。试问丢脸有什么好或不好？这就是概念的介入。
     而我们从来没有能力提出问题，只有接受答案，也就是这个社会给我们的答案。我们从来没有去深思熟虑，去提出问题。丢脸会让你损失什么？你受赞叹、夸奖，你又得到什么？为什么受到赞叹，得到夸奖，你会很高兴；为什么丢脸，你会很痛苦？
     你渐渐长大了，想笑不敢笑、想哭不敢哭，想吃又要吃得很斯文、很文雅、很虚伪，最后吃得比你身体需要的还多。这是社会教育的观念，不想吃也要吃；而社会又教育我们，一天要吃三餐身体才能健康，如果一天你只吃一餐，你的身体会不健康。渐渐地，你把这些社会的教育、观念变成你生命的一部分，这些就是概念，这些就是老师常常说的自我，或者说你已经失去与你生命的本来面目联结了。
     你活在好多好多的价值观里面，对于这个价值观，你从来不怀疑，你认为它天经地义就是这个样。如果有人的价值观跟你的价值观相违背，就与你产生了意见的冲突，产生了争端，产生对与错之分，产生掌控欲，错的人要听对的人的意见。
     凡夫来不及提出问题的时候，他已经接受了答案，社会价值观及他本身的经验形成的标准答案，从来不怀疑，然后带着这个答案来怀疑、来批判与他答案不符合的一切人、事、物。所以这个世界的人们，是公说公有理，婆说婆有理；三年级的人有三年级的道理，四年级的人有四年级的道理，五年级的人有五年级的道理，六年级的人有六年级的道理；中国人有中国人的道理，美国人有美国人的道理；东方人有东方人的道理，西方人有西方人的道理；基督教有基督教的道理；一贯道有一贯道的道理，佛教有佛教的道理。
     每一个凡夫俗子都只会接受答案，然后以他所接受的答案来批判跟他不同答案的人，这个就是认虚妄不实的道理为真实不虚的真理。我们所认为真理的道理要强加给我们的子女。殊不知，我们的子女跟我们成长的年代并不相同，他们有网络，有他们所处年代的道理，有同学传播给他们的道理，有报纸杂志传播给他们的道理，有学校传播给他们的道理。因为每一个人所接受的答案不一样，就产生了爸爸妈妈有爸爸妈妈的道理、小孩子有小孩子的道理的局面，最后就形成了代沟。
     每个人都用自己的答案来批评别人，批判这个社会，不接受跟他不同答案的外在环境。所以有些老一辈的人他看到社会变成这个样，他就说：“人心不古啊！这个世界快要灭亡了！”年青的一代觉得爷爷奶奶或爸爸妈妈真的很难沟通，他们真的是老学究、很落伍的一代。
     每一个人都携带着他们的答案，认假为真，误判这个虚幻的道理，却以为它是真实不虚的真理，而不接受不同的答案。
     不接受就痛苦，又跑不掉、逃不掉，所以就用忍受的态度去面对，忍受就是痛苦，如果你答案融解了，那你处在任何的处境，任何的环境里面都没有问题；或者你不接受，那你就自杀，但也解决不了问题，即使自杀了你还要面临另外一个灵界，也是人的肉体融解后才去转换的世界。换句话说，那个灵界的价值观，也不断在变化，跟这个世界一样在变化，你永远无路可逃。
     P108－110