故宫与名人 百年前的人,百年前的事

·视角独特，“故宫”热词与中国近现代史结合的小切口作品，满足近年来读者对故宫及博物馆越发浓厚的兴趣； ·一文一人一事的写作方式，简洁而富有故事性的内容，符合现代大众读者阅读习惯； ·报刊、电报、信笺、老照片、书法作品等多种类型史料的运用，生动学术性与可读性兼具。 ·反思历史，关照现实，内容值得推荐版权输出。 本书着力记述王闿运、王国维、胡适、陈寅恪、梁思成等近现代知识分子与故宫的相关史事，着眼于挖掘、整理、解析与呈现特殊历史背景之下，个人与国家、学术与政治、道义与世情的诸多细节，也提供了以故宫博物院院史为个案，观察我国文博事业发展历程的特殊角度。

肖伊绯，四川成都人；独立学者、自由撰稿人。曾游学法国、印度等地，长期从事人文领域多学科互动研究，致力于思想史、古典美学、宗教文化等多个专题写作。已出版《听园》《民国斯文》《左右手 : 百年中国的东西潮痕》《中国哲学史大纲》《1939最后的乡愁》《民国学者与故宫》《观禅》《百年温柔》等专著、编著20余部。

导言 “故宫”的词性及其他 2
第一部分 同为“故宫”的颐和园和圆明园 27
第一章 王闿运：空费词说圆明园 29
晚清以来，湘绮老人王闿运所作《圆明园词》，为专享专述圆明园罹劫的鸿篇巨制，是堪与唐代“元白诗派”两大长篇诗作——元稹的《连昌宫词》、白居易的《长恨歌》相提并论的不朽史诗。
一、废园中诞生的《圆明园词》 30
二、“奸民焚掠”还是夷人放火 33
三、王氏自注为何至死亦未发表 39
四、题跋道出作者誊抄本秘藏往事 42
五、银圆一百，自注本终归唐副司令 44
六、序文究竟为何人所作 45
七、《圆明园词》与《颐和园词》 50
八、吴嘉瑞与吴恭亨跋文中的线索 51
九、作者自注之研讨，始于瞿兑之与黄秋岳 54
十、“假名于徐，以序其事”的可能性 59
十一、王闿运为什么主张迁都 64
附录：圆明园词（并序） 71
第二章 王国维：酬生唱死颐和园 78
这一对可以视为近代故宫史诗双璧的杰作，无论是两篇诗作，还是两位作者本身，命运却似大不相同。《圆明园词》文风苍凉激昂，却又不得不因顾忌文祸而有所遮掩，可即便如此，还是在作者生前即已盛名远扬，海内传诵。《颐和园词》亦堪称绝代之作，作者本人也颇引以自得，此作在异邦已初获盛誉，国内却几无反响，至少在作者生前并未因之享誉一时。
一、“辞”“退”“逊”“废”，溥仪移居颐和园 79
二、悼诗写尽觉罗氏末路事 82
三、献书感皇恩，行走南书房 96
四、义无再辱，成仁颐和 103
五、挽联里的“ 玄”字颇有深意 109
附录：颐和园词 117
第二部分 学者与逊帝 121
第三章 胡 适：三个故宫曾步入 123
1922年5月30日，时年三十一岁的胡适如约前往故宫面见溥仪。这是中国现代学者首次应召“进宫”，当然，也是中华民国的教授首次面见大清帝国的皇帝，还是新文化运动开创者之重要一员，头一遭直面封建文化优选 很多为此次会见赋予的重大历史意义，都可以定格在这一天。
一、大清皇帝约见新文化领袖 123
二、“中国人脑筋里的帝王思想” 129
三、“我称他皇上”，一语犯众怒 130
四、“其实我的话正中他们的要害” 134
五、冯玉祥逼宫，胡适抗议遭“围攻” 138
六、清室复辟密档里胡适“为皇上所化” 144
七、北京与武昌，“驱胡”与“批胡” 147
八、胡适反对故宫文物南迁 150
九、胡适主持台北故宫古籍摄影录副 152
第四章 钱玄同：祝贺皇帝变平民 156
人，总应该堂堂地做一个人，保持他的人格，享有他的人权，这才是幸福。一个人要是沦为强盗、瘪三、青皮、痞棍、土豪、地主、王爷、皇帝等等，他们的生活方面虽大有贫富苦乐的不同，但其丧却人的地位则接近一致，我认为这都是些不幸的人们。
一、公开调侃末代皇帝 157
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