孔令宏学术文丛 卷1 道教哲学纲要

作为中国哲学的组成部分之一，道教哲学是以道为本源与本体，为道教的终极信仰目标及实现方法进行哲理论证和解释的哲学。

作为中国哲学的组成部分之一，道教哲学是以道为本源与本体，为道教的终极信仰目标及实现方法进行哲理论证和解释的哲学。道教的哲理精神规定了道教哲学的基本特点是道、学、术三者的统一，对道教哲学的探讨，必须联系学、术来展开。道在道教信仰中被具象化为神，神学哲学是道教哲学的核心，其实质是本体论和本源论相结合的形上体系，这被向形而下贯穿于道教的生命哲学、心性哲学、伦理哲学、文化哲学、政治哲学、功夫哲学之中。

第一章摇道教的哲学精神
第一节摇道教哲学的概念1
第二节摇追求生命之真3
第三节摇追求生命之善6
第四节摇“生冶“道冶合一观8
第五节摇抗命逆修11
(一)阴阳与纯阳11
(二)盗、夺与颠倒14
第六节摇实践力行16
第二章摇道教的神学哲学
第一节摇“道生冶论19
第二节摇道与神明创世记29
第三节摇宇宙结构理论33
第四节摇“道冶本论39
第五节摇“道冶与神仙谱52
第六节摇道与生死观62
第七节摇道与人神观73
第三章摇道教生命哲学总论
第一节摇生命与虚无88
(一)生命来源于道，生道合一88
(二)生命来自于虚，生虚合一90
(三)长生不死92
第二节摇生命哲学的主体性与实证性95
(一)生命哲学的主体性95
(二)生命哲学的实证性99
第三节摇生命哲学的超越性102
第四章摇道教生命哲学之心性论
第一节摇道性论107
(一)由天道到人性107
(二)二重化的道性论113
(三)一体两分的性体121
(四)性理论124
(五)性情论125
(六)道性功夫论128
第二节摇道心论129
(一)一体两面的心体129
(二)心与性139
(三)复还真心146
第五章摇道教生命哲学之形神论
第一节摇“形冶“气冶“神冶157
(一)形神先后157
(二)形神主从158
(三)形神分合159
(四)形神与气162
(五)形神俱妙164
(六)形神理论与道教法术170
第二节摇“精冶“气冶“神冶171
(一)形气神与精气神171
(二)精、气与神的关系175
(三)精气神的先天与后天177
(四)精、气、神的“混元冶189
(五)精、气、神混合转化的实践意义196
第三节摇性与命200
(一)性命内涵论200
(二)性、命丹道论218
(三)性命功夫论224
第六章摇道教的伦理哲学
第一节摇“道冶“德冶关系论233
第二节摇“道性冶平等的伦理价值观246
第三节摇“善冶的价值标准248
第四节摇“中和冶“无欲冶的伦理原则251
第五节摇道、儒会通的伦理规范254
第六节摇“承负冶与善恶报应的伦理信仰259
第七节摇伦理与行善成仙268
第七章摇道教的语言哲学与文化哲学
第一节摇宇宙发生论与天书信仰273
第二节摇语言的道与术277
(一)《太平经》的文字哲学277
(二)南北朝以后道经中的文字崇拜281
(三)道教咒语的哲理288
(四)道教的文字之术294
(五)道教语言哲学的价值与意义301
第三节摇人文化成的哲理304
(一)文昌信仰内蕴的文化哲理304
(二)文昌信仰的文化意义306
第八章摇道教的政治哲学
第一节摇自然无为与自由311
(一)自然与自由311
(二)理想的社会蓝图314
(三)无为而治318
第二节摇重生乐生与民本政治323
第三节摇遵法守德与政治328
第四节摇中和均平与社会发展334
第九章摇道教的功夫哲学
第一节摇外丹术的哲理341
第二节摇内丹术的哲理346
第三节摇符箓派道术的哲理347
第四节摇以术得道和以道御术351
结语：道教哲学的现代意义355
主要参考文献359