沉思的生活,或无所事事--聚文网

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编辑推荐

绩效是新自由主义的剥削方式，也即自恋主体的自我剥削，在一种停不下来的行动和竞逐中，产生了现代社会的种种弊端和心理病症。 “沉思的生活”和“行动的生活”是源于古希腊亚里士多德的一对概念，汉娜·阿伦特在她的时代背景、她的思想脉络中鼓舞行动的生命，反映出当时社会和知识人群的精神面貌，而半个多世纪过去了，人们日益深陷多动和过劳的熟悉信息时代，一种停一停、看一看、想一想的生活节奏对“劳作动物”来说，也许更加有益。韩炳哲骨子里是一个无可救药的浪漫派，这一点在对诺瓦利斯自然主义观念的追溯中暴露无遗。人类不应该将自身看作神与万物之间的代理人。在放下欲望和盲动之后，人类才能消除孤立、分隔和疏离，迎来一个和解与和平的时代；才能成为一个“生命体共和国”的公民，在那里，人与植物、动物、石头、云、星无异。

内容简介

“滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。
无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来，让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止，行动将沦为盲目的活动与反应。缺失了安宁，就会出现一种新的野蛮。
假若失去无所事事的能力，我们就会像一部只会运转的机器。对生存的忧虑和纯然属于生命的困苦终止之处，便是真正生命的起点。无所事事是人努力的最终目标。在来临中的和平国度里，人不过是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。

作者简介

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。 2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。

无所事事的面向 1
《庄子》旁注 29
从行动到存在 33
绝对的存在之缺失 53
行动的激情 67
来临中的社会 97
注释 113
附录韩炳哲著作年谱 129

沉思的生活,或无所事事

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