始于未知的设计

设计是看待世界的角度和思考方式。《设计中的设计》之后，原研哉阐释设计思想新作。给创意人、设计师的思维拓展之书。

《设计中的设计》之后，原研哉阐述设计思想新作。原研哉认为，“设计只是一种职业”的时代已经接近终结，设计是使世界再生的智慧，能让人们看见潜在的可能性，并唤起人们新鲜的觉醒意识。原研哉带领学生用10年时间，每年围绕一个事物或贴近生活的主题展开实验，以设计之眼，重新审视身边事物，发现它们本真的样子，保持对生活怦然心动的感觉。

未知化的开始
Ex-formation
让事物变得未知化的交流方式
四万十川
1 模拟实验——如果河流是道路的话
2 脚印景观——踏足四万十川
3 捡拾垃圾
4 6个方位——用立方体切取的四万十川
5 6天的捕食生活
度假胜地
1 东京塑料和条纹化计划
2 户外睡觉——带着睡毯外出，享受睡毯之旅
3 冰激凌蛋筒
4 休闲模式开关——思考人与机器之间的“休闲”关系
皱纹
1 鸡蛋——变形的表面
2 皱纹产品
3 错综复杂的道路——日本的河流，日本的道路
4 枕头
5 皮肤岛
植物
1 丛生——植物发芽
2 田垄
3 吃植物
4 映出城市的植物
5 书口——意外的生长
6 标准的萝卜——培育左右对称的萝卜
裸露
1 素材+婴儿
2 裸露的洋娃娃
3 内裤专题
4 脱离“完成”
5 屁股
女人
1 怀孕的女人
2 漂亮的器具
3 植物群
4 “好身材”的塑料瓶
5 面无表情的女人
6 火柴人
半熟
1 瓢虫
2 烘烤前
3 绒布玩具
4 蜕皮或新生
5 模糊不清
空气
1 飘浮
2 穿着“膨胀”
3 孔
4 窗口——窥视空气
5 深度——以影子表现深度
两个人
1 你
2 合为一体的肥皂
3 X射线画像
4 比赛场
5 分两半
6 两人之间
7 便当
东京
1 东京小纹
2 东京面具
3 东京碗装方便面
4 东京迷彩
5 东京柿种
6 东京脉动
后记
向新的Ex-formation出发
Ex-formation主题汇总
原研哉简介

     未知化的开始 原研哉｜Kenya HARA 平面设计师 武藏野美术大学教授 我经常回想起Ex-formation（未知化的方式）这个创意最初是如何产生的。当时，我和2004年那届“原研哉研究班”的学生在讨论课题。我对他们说了个“京都90分钟博物馆”的设想。 比方说，你去京都出差，办完事之后回到京都车站。距离新干线发车还有90分钟。要专程再去其他地方游玩的话，90分钟太短；而在附近咖啡店喝茶消磨时间的话，90分钟又太长了。想不到在旅途中还会出现如此零碎的多余时间。 利用这90分钟，乘坐出租车去一个地方，然后记录下来，编辑成竖长形的卡片。例如：去锦市场的“有次”店逛一逛，到新门前买“豆皿”，在石塀小路散散步……不能太贪心，要把目标缩小为某一个地方，而且要把下车地点和返程时打出租车的地点明确地标记出来，并对行走路线或到访之处进行定点介绍。 卡片做好收集起来，应该有好几百种，所以需要按区域或范畴进行编辑，以方便检索。然后将其收入便于阅览的储物柜里，放置于出租车站旁边。这样，就能为这90分钟无处消遣的时间构建起像博物馆一样宏大的信息设计系统。 也就是说，与以往那种在建筑物之中收集、编辑、展出藏品的博物馆不同，这是把鲜活的街道和自然景物编辑为便于检索的信息，或可称之为“开放式博物馆”吧。我对学生们做了上述说明。 我们优选做的主题是“四万十川” 。因为大家一开始讨论的，就是能否把“四万十川”做成开放式博物馆。在这样的对话之中，我产生了“未知化”的构想——打破“日本最后的清流”这一人尽皆知的观念，而从崭新的视角出发，展示出四万十川的鲜活姿态。 对于人们自以为“已知”的事物，如果能将其作为“未知物”而展示出来，就能唤起人们的好奇心和兴趣。被认为“已知”，其实就相当于“被消费”。所以，如果想保持新鲜的话，就必须回避既定的“理解”。这是一个非常重要的发现。Ex-formation的创意，正是源于此。 从2005年开始，每年将创意成果出版成一册书。而本书，就是这10年所有成果的“总集”。瑞士的拉什· 穆勒出版社先出了英文版，再由平凡社发行日文版（自从第4期的《Ex-formation植物》以来，平凡社每年都会为出版该系列的单行本而尽心尽力）。我再次满怀感激之情，期待着这本书的问世。 Ex-formation 让事物变得未知化的交流方式 未知的事物总是很吸引人。已知的事物则很难打动人心。然而，人们却热衷于把世界变成已知的。在媒体持续发展的今天，所有事情和现象都会被信息化，然后进行高速、高密度的流通。人们不断地接触这些信息，不断地把未知世界替换成已经了解的现象。一旦了解某个事物，我们就会孕育出热切的心动之感。然而，也许是因为信息量超过了临界点，不知不觉地，信息丧失了促进思考的媒介功能，大量信息就像不会发芽、不知是死是活的种子一样，在我们周围堆积如山。 既然如此，不如尝试使世界未知化？——我在大学里提出了这个设想。在给武藏野美术大学基础设计系大四学生进行研讨式授课时，我尝试把“使世界未知化”的设想作为交流设计的课题进行思考。这可谓一项“未知”的尝试，还不确定能否成功，但我期待着这个项目本身会给我们提出崭新的、令人振奋的问题，促使我们思考：“知道”和“理解”是怎么回事？信息的本质是什么？ 思考的终止符 现代人经常把“我知道，我知道”挂在嘴边，而且往往要重复两遍。提到建筑家勒·柯布西耶时，对方也来一句“我知道，我知道”。每当我准备说一说巴塞罗那海岸露天摊的西班牙海鲜饭、泰国清迈休闲旅馆里的按摩服务、护身符上贴着的闪闪发光的全息图标签……都要担心对方会突然来一句“我知道，我知道”。这大概是因为现代人知识很渊博吧。实际上，我们每天在生活中接触到海量信息。媒体越来越发达，在铺天盖地的报道下，世界上的所有活动就像草坪被割草机剪去表层一样，变成无数“信息的碎片”，充斥着媒体空间。无论是否愿意，我们的大脑都被迫不断地与其进行接触。结果，高频度地接触信息，导致许多碎片化的知识黏附在我们的大脑里。如果它们能作为知识索引，成为一种契机，进一步唤起我们的兴趣，那么碎片知识的激增也许应该得到积极的评价。然而，稍为冷静观察就会发现，我们只是互相交流“接触信息”这一事实，而不再进一步深入拓展话题。“我知道，我知道”无异于思考的“终止符”，往往会给我们的对话画上句号。 获得知识并非终点 “新的国立体育场的设计师从哈迪德换成隈研吾了吧。”“我知道，我知道。北京奥运会场馆设计师请的可是赫尔佐格哦。”“赫尔佐格和德梅隆。他们是瑞士的建筑师组合吧。位于东京青山区的普拉达旗舰店建筑也是他们设计的。”“我知道，我知道。”“纽约SOHO的普拉达店则是库哈斯设计的。”“我知道，我知道。”“对了，听说下个月上野公园的东京国立博物馆要展出《松林图》哦。”“我知道。长谷川等伯的