论正义--聚文网

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内容简介

《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义，他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。
《神学大全》共三卷，分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分，第一部分主要讨论人类行为的一般性原则，第二部分则讨论具体的德性，依次为三圣德（信、望、爱）和四枢德（明智、正义、勇敢、节制）。从形式上看，《论正义》从属于对四枢德的总体分析，自觉继承了亚里士多德《尼各马可伦理学》的结构和论题；从内容上看，阿奎那对正义的探讨与其自然法学说相交织，反映了阿奎那努力调和传统的奥古斯丁主义与新兴的亚里士多德主义的哲学立场。

作者简介

托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225—1274）是西方思想目前一位承上启下的枢纽性人物。他出生于意大利南部一座名叫罗卡塞卡的小城镇，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，又称“天使博士”，《神学大全》是其代表作。自20岁成为多明我修会的托钵修士起，阿奎那一生都在行走和写作：他的行走以传播正统教义为己任；他的写作则旨在引导人认识基督教真理。他的学说后来被命名为托马斯主义，是天主教哲学研究和神学研究的重要参考。王江涛，1986年生，重庆人，中山大学哲学博士，波士顿学院访问学者，现任教于华东政法大学马克思主义学院，主要研究领域为古典政治哲学。已出版专著《美事艰难》，译著《苏格拉底与希琵阿斯》《希琵阿斯》《追求高贵的修辞术 ——柏拉图<高尔吉亚>讲疏(1957)》。发表学术论文及社会评论文章十余篇；曾主持教育部人文社会科学项目、上海市哲学社会科学规划课题。

问题57 论法权
第1节法权是不是正义的对象
第2节法权被划分为自然法和实定法是否恰当
第3节万民法是否与自然法相同
第4节是否应当专门区分父权和所有权
问题58 论正义
第1节正义被这样界定是否恰当，即它是一种永恒而持久的意志，使人各得其所的法权
第2节正义是否总是针对他人
第3节正义是否是一种德性
第4节正义是否以意志为主体
第5节正义是否是一种普遍德性
第6节作为普遍德性的正义在本质上是否与所有德性相同
第7节在普遍正义之外是否还有一种具体正义
……
问题59 论不义
问题60 论审判
问题61 论正义的诸部分
问题62 论返还

论正义

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