阳明心学——老刘讲《传习录》(上)

     一、阳明心学 （一）阳明心学的地位 关于阳明心学及其创始人阳明先生在中华历史上的地位早有定论，老刘在这里不再赘述，只简单罗列一二。 2015年习近平主席在参加全国两会讨论的时候指出，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。意思是说阳明心学等优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，对于解决当下社会的种种问题，具有积极的启示意义。 王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”“立功”“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废、流芳百世的。据说，我国历史上能够做到“三不朽”的只有两个半人，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。 对于阳明先生，古今名人的评价比较多，我们挑几个比较典型的。 蒋介石赞誉说：“余所重者,王阳明知行合一之说。此心有立,然后可以应天地万物之变也。”蒋介石对阳明先生有多崇拜呢？崇拜到他到台湾之后，把台湾草山改名为阳明山。台湾还有个阳明大学，现在还在，大家一查就知道了。 梁启超先生说:“王学绝非独善其身之学。而救时良药,未有切于是者。” ………… 阳明心学是比较注重生命历程的，讲的是今生，讲的是如何入世治世，如何修身，如何应付人情事变。不讲彼岸，更不讲大茶壶文化。心学修心性，修的是入世治世的智慧。 一门学问，如果它不能指导实践，只会空耗生命，这个学问就是垃圾，你可以毫不犹豫地摒弃它。学习阳明心学，你将拥有一种接近不同的看世界的视角和方法。呈现在你面前的，将是一个全新的世界，而你，必然会获得一种接近不同的生活。 （二）心学的“善”和“恶” 对我们人类而言，“喜欢”和“厌恶”并非来自外界事物本身的感观和刺激，而是源于内心对它们的判断。意思是说，对于同样一个事物，每个人的感受是不一样的。比如说同样一个女子，你觉得她是美女，别人却可能觉得这人长得实在很一般。每个人心里的标准不同，得到的结果自然不同。 再打个比方，这个月奖金发一千块钱，同样领钱，每个人对这一千块钱的感觉也是不一样的。张三不知道发奖金，而且他也没觉得自己会发奖金。突然天上掉下一千块钱，他心里很高兴，可能拿着钱马上就出去庆祝了。李四以为这个月可能要发五千块钱奖金，结果实际上就发了一千块钱。他拿到钱的时候心里就会很郁闷，感到靠前不爽。 同样是发钱这件事情，同样是一千块钱，对于不同人来说，心态、反应是不一样的，心里的喜欢或者厌恶并不是对客观事物的客观判断。通常来说，我们认为是好的就喜欢，认为是不好的就不喜欢，没啥感觉的就无视。但是这种自我意识上的判断未必符合客观事实。很显然，认为是好的就是“善”，不好的就是“恶”，显然是不太靠谱的。 那么心学里的“善”“恶”是什么呢？心学里面的“善”，是《尚书》“允执厥中”的意思，即妥当、恰到好处；“恶”就是失准的判断。打个比方，张三偷东西，按照赃物的案值，法律判他三年有期徒刑，他进去蹲了三年才出来。这时对他的惩罚是恰当的，符合标准的。这是什么？这就是“善”。他本来应该判三年，法官判了五年，那还是“善”吗？显然不是了，已经是“恶”了。如果他本来该判三年，结果判了一年就放出来了，是不是“善”呢？不是的，这也是一种“恶”。因为对于受害者而言，判三年是一个相对来说比较妥当的事情，如果小偷只是受了一年惩罚就出来了，对受害者来说无疑是一种伤害。 好多人可能会想，我善良，是不是我就该事事忍让，唾面自干呢？显然不是这样的。善良并不是无条件地让步，也不是软弱可欺。 善良同样要遵循一定的原则，而以直报怨也并非不善。 （三）心学核心脉络梳理 “心即理”“知行合一”“致良知”是心学的三大核心理念。三者互相渗透、相互支撑，自成体系，不可独存。犹如一个机械模型的三视图，三个理念三张图，每张图自成一体，只有三张图合起来才是完整的心学概貌。 三视图小科普 三视图是观测者从上面、左面、正面三个不同角度观察同一个空间几何体而画出的图形。 …………