正道的谋略

"◎南怀瑾讲中国智慧系列：《正道的谋略》《人生无真相》《中国有文化》 南怀瑾先生法定继承人、南怀瑾文教基金会指定授权，纪念南怀瑾先生逝世十周年系列作品 ◎南师学贯百家，融汇中西，一生著作近百本，总字数约千万，内容无不广博而宏大。本系列化繁为简，主题明确，每本书只专门解决一个现代人的核心大问题，在千万字原稿基础上汇编出十余万字精华文章，打磨一年，既保留南师博学通达、生动幽默的原汁原味，又更加好读实用。 ◎所谓谋略，就是抓住别人的弱点，达成自己的目的。“一切工作都必须有这样的精神和才具，以寡击众，以弱击强，以长制短，以短制长，这是一个很高深的本事，比做生意还难。”——南怀瑾 ◎在选材上，本书之所以主推道家思想，是因为中国文化博大精深，儒家只是百家之一，伟大的孔孟思想也不能代表中国文化的全部。道家思想始终影响着中国社会历史，兼收并蓄，杂用百家，才是面对一切现实问题的正道。 ◎ 一说到谋略，人们会进而联想到阴险圆滑、工于心计、惯用权谋，这种观念错误得很严重。阴阳是一体两面，本无善恶。无论阴谋阳谋，都要活用。道家主张用谋略要以诚恳之心为大原则，而不提倡专以阴谋害人，实则教人遇事不可勉强用事，要懂得顺势而为，此即《正道的谋略》的用意所在。"

每天疯狂内卷，不懂谋略寸步难行！
本书带你看透三千年中国人立身处世的生存之道！看中国人如何在艰难弱小时快速崛起，如何在逆境困局里巧妙翻盘，如何在疯狂内卷中脱颖而出，如何在功成名就后全身而退！
现代人的精神和生存困境，中国文化里早有答案。本书是写给年轻人的成长之书，也是一部谋事成才的实用之书。南师以中国传统文化中兼具理论和实用高度、备受历代帝王政商推崇的道家思想为主，拆解《易经》《老子》《庄子》《列子》《长短经》五部谋略经典中的智慧精华，主题涵盖“立身事功”“出世入世”“内圣外王”“阴谋阳谋”“王道霸道”“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。
南师认为，讲谋略学必须要严格负责，因为谋略是一把刀，本身无善恶，用得好可以救人助人，用不好却一定害己。年轻人一定要学谋略，但不可乱用，更要走正道，这就是本书的意义。

南怀瑾先生（1918—2012），生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。

引论一 谋略是一把刀，不能乱用
引论二 谋略不是阴险的学问
第一章 先树原则，再立目标
同样的本事，为何别人成功，你就失败
持身是成事的前提
要自重不要自尊
要不要做一个名人
能受多大委屈，就能有多大成就
每天急急忙忙，恰恰得不偿失
人生优选的勇气是慢一步
第二章 先懂规律，再谈手段
要成就一番事业，先懂器与时的关系
人生的第一步，看你怎么站
老子讲的是规律，而不是心机
老子的成事秘诀
把握这四条原则，求得事业的平安
以出世的修养，做入世的事业
与其练达，不若朴鲁
第三章 道德与利益之间怎么选
这个钱该不该拿
别人的利益绝不沾
做好事尤其要慎重
忠义有什么好处
忠义矛盾怎么选
把仁义当方法
核心价值如何成为治理手段
欺骗是好的策略吗
言必信，行必果，只是小人
圣人不是只讲道德，不讲利害
第四章 言行举止没有小事
说错一句话，后悔一辈子
说对一句话，能解救天下
不在其位，绝不要随便讲话
不懂倾听后果很严重
恭维皆毒药
精明要有限度，更不能外露
人要小心三种麻烦
轻诺者，多半寡信
喜怒不形于色，才是厉害角色
第五章 先学怎么做下属
第一等人都在领导变化
你是哪一种人才
六种反面的人才
交一个真正的朋友


如何给领导选副手

……

     同样的本事，为何别人成功，你就失败 《列子》记载了一个求学的故事。鲁国姓施的人家有两个儿子，一个学问好，一个军事好。学问好的这个跑到齐国去，齐王接纳了他，派他做皇室公子的老师。懂军事的这个去楚国献策谋，楚王很欣赏，任他军中的要职。这二人又有官位，待遇又高，十分圆满。 施家的邻居孟家也有两个儿子，所学的与施家一样，但孟家颇穷，看到施家二子都发达了，就很羡慕，于是到施家请教，如何才能进取得到富贵。施家二子把求职的方法和过程老老实实地告诉了孟家弟兄。 孟家一个儿子立刻跑到秦国，向秦王讲述他的高见，仁义如何，道德如何，都很正确高尚。秦王听了却说，目下各国都在争霸，主要的任务都在军事兵力以及粮食方面，如果我们只讲仁义，那会招致灭亡的。秦王讨厌孟氏子的建议，心中十分不快，把他宫刑之后才放走。 孟家另一个儿子到卫国献策，他大概有军事专才，但是卫王说，我卫国是小国，在大国的夹缝中生存，对于大国我们是小心奉承的，对小国则是安抚的，为的就是求得平安无事。在两个大国之间生存，要建立自卫军队都不行，连警察的权力都不能加强，会被大国怀疑的，你老兄这一套，不是要我快点亡国吗？卫侯心想，这个家伙思想非常好，是个大将之才，我现在不听他的意见，让他随便走掉，到了别的国家，将来得志还不是来打我这个小国吗？于是就把他两只脚砍掉，变成残废人放回去。 这两弟兄遭遇那么惨，那么倒霉地回来，不但没有找到工作，还变成残废。所以孟家父子捶胸大哭，到施家门口叫，你害了我们，教得不对。 这个故事很妙吧！同样的家庭身世，同样的环境里出来，学同样的东西，人家干得这样好，这两弟兄却那么倒霉。这里头又产生一个现象，自己不成功就埋怨别人，可见人生怨天尤人是很平常的现象，觉得自己本事很大，都怪别人不对。 那么施家的人一听，头脑就比孟氏好。他说，你啊！真是不懂，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，天下大事，都是一样，时间、空间都是条件，机会来了要知道把握，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的，当然把握得不对也不成功。你们家两个弟兄，所学的与我们一样，我们成功了，你们失败，什么道理呢？就是不晓得把握时间，对环境、机运不了解。譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！ 最重要的还不止此，施家人接着说：“且天下理无常是，事无常非。”天下是非是没有一定的，某一种原则、道理，某一件事，过去非常重视的，现在可能无用，已经落伍。但是，你也不要认为你学的东西落伍。“今之所弃，后或用之。”孔子也讲过“古之学者为己，今之学者为人”，古人是为自己而求学问，我的兴趣所在，我必须要努力才有成果，当父母的不要勉强他。你不要认为这个孩子学了这个，三千块钱一月的工作也找不到，说不定二十年以后，给他几万块钱还不干呢！走运了，那个时候和现在所抛弃的，将来也许有大用，这个很难讲。我常说学医的人，现在未必就那么前途无量。时代不同，所以为了要发财去学医，错了；要救世救人去学医，对了。 （选自《列子臆说》） P10-12