一念光明 写给中国人的抑郁自救指南

◆李松蔚、罗大伦、张其成、楼宇烈、申荷永诚意推荐 ◆央视《心理访谈》长驻嘉宾、《明星大侦探》专业嘉宾、实战派心理医生张久祥35年、10000+案例、30000小时临床心理咨询经验首度集结出版 ◆抑郁症是洪水猛兽吗？ 抑郁症是一件难以言说的事吗？ 抑郁症真的很难吗？ 抑郁症真的只能依靠药物治疗吗？ 我的家人、我的朋友得了抑郁症， 我该怎么办？我能为他/她做些什么？ ……张久祥医生将在本书中为您一一解答 ◆助你看透抑郁症的本来样子，减轻病耻感 ◆通俗易懂，0心理学基础也能轻松上手 ◆“三步解围术”“四大实操战”“七字密码” ◆手把手指导，做真正的有效陪伴 ◆既写给身处抑郁困扰中的你，也送给一直陪伴你的家人和朋友。

本书是实战派心理咨询专家张久祥教授35年临床心理咨询经验的精华总结，每一条建议都来自10000多个真实案例和30000小时的陪伴，用通俗易懂的方式，让读者认识抑郁症、看清抑郁症，向读者介绍抑郁症治疗的独特理念与方法，是送给中国家庭的心理保健之书。在压力徒增的今天，越来越多人受困于抑郁情绪，但对“抑郁”的认知确很有限。抑郁和抑郁症是一回事吗？该如何看待它？又该如何去治疗？害怕心理医生、畏惧做心理咨询？身边人抑郁了，我又能为他们做些什么？这些问题都将在本书中得到专业详尽解答。

Part1抑郁症是我们的人性受了伤
用东方智慧来还原抑郁症真相
抑郁症的产生是人生必然，而不是偶然
失“神”是抑郁症病根
七情六欲中自带修复的种子
抑郁症像个待长大的调皮孩子，大名叫负性状态
学会变负为正之道，就能摆脱抑郁症
Part2看透抑郁症的本来样子
痛苦感是一份礼物
深入探索内心未必是坏事
帮你找到活着的感觉
为人生开拓更多机会
心灵健康的保护绳
学会挖掘并享用人性资源
Part3五类人要格外关照自己
求完美的人：放下苛求，就不会把自己逼入“负”路
敏感脆弱的人：适当忽略感受，才能筛掉负性渣子
固执的人：多一些弹性，才能让内心自由
易自责的人：不攻击自己，负性状态就不会积聚
易内疚的人：扔掉亏欠感，人生不失重
Part4“七字密码”把抑郁症全掌控
虑：放下焦虑才不会平白消耗自己
呆：接纳七情六欲，让心灵不麻木
急：想内心和缓，要远离“躁”和“冲动”
乏：消除无力感，让七情组合有序化
低：负性状态中的低不是难题
烦：学会理解自己，远离“烦”扰
死：消解无法承受的痛，让能量循环起来
Part5“四步法”助你转负为正
第一步感受内心的碎片：看清散碎的创伤
第二步找到照亮心灵的一束光：用内心已实现的部分去修复未实现的
第三步和心灵开关在一起：找到修复自我的力量
第四步按动心灵开关：启动成长的能量并形成习惯
Part6如何陪伴抑郁症中的TA
“陪伴加理解”：温暖相待才能帮到TA
“四大被包围感”：爱TA就要感同身受，看看TA的处境
“三步解围术”：从困境中突围是TA最深的渴求，由你来成全
Part7借抑郁症让人生更美好
“四大实操战”：帮助负性状态中的TA要有智慧
“十大金科玉言”：用到位的语言，做贴心的支持
“三个落脚点”：用一场在负性状态中的深度体验，使人生更美好

     用东方智慧来还原抑郁症真相 不知大家思考过一组问题没有。 为什么在中国，精神方面的症状会比西方更易引发身体症状？比如抑郁症常常伴随着心绞痛，在西方国家却不是这样？ 为什么近些年医学调研表明，中国人的抑郁症初诊或复诊，最早会出现在综合医院内科及神经科？患者多是因躯体症状而去求诊，由这些科室转入精神科就诊的患者中，抑郁症占很大比例？ 这些疑问其实指向了一个深层次的答案，就是我们中国人多年传承的文化影响与西方是有诸多不同的。西方的文化基础，比如古希腊的几何学、逻辑学等等，决定了相关人员在对抑郁症展开研究时，多具有理性主义的原发力，既有理性的科学、技艺训练，还有大量理性的神学、法学、医学等等做支撑。尤其是西方近代医学，更是在近代科学发展大背景下，才可以成体系化地推进着，抑郁症正是在此背景下被纳入现代医学的管控范畴。 一个无法争辩的现实情况是：所有落脚于现代医学中的抑郁症临床治疗，似乎都在“术”的层面游走和徘徊，反而致使我们在面对抑郁症时，有些茫然和力不从心。换句话说，在面对抑郁症这一复杂而综合的现象时，仅靠现代科学技术和理性思维本身，是无法窥其全貌的。也正是因为这种认知上的无奈、肤浅，人们才会用“抑郁症”一词，来表达对这种所谓病理现象的恐惧，用药物和治疗技术来表达出对它的敌对态度。 反观中国传统文化的理念和思维方式，无论是易经或儒释道学说等等，天然带着西方文化思想无法挖掘到的人性源动力，以及对一些复杂现象的还原能力，在这些方面是有着自己的独到优势的。这些年，正是当我试着逆向思维、返璞归真，在曾经忽略的传统文化中找寻答案后，才有了一些令人惊喜的收获。 我在讲课时常会抛给学生们一个问题，请他们思考。 这个问题就是，我们是否该继续停留在低层次、表面化的认知状态中，用对抗态度来掩饰内心中对抑郁症的无知与恐惧？还是应该去勇敢正视，从更深刻的东方智慧中来挖掘真相，揭开它的面纱？在我看来，这个选择权，原本就在我们自己手中。 中医在对人的心理认识方面是有独特贡献的，尤其在情绪病因学方面，有着独到视角和观点。 比如最早的中医典籍《黄帝内经》已然把“忧”“郁”等等与抑郁症相关的概念，从“道”的层面清晰地刻画出精髓。 《内经》第一次将“郁”的概念引入医学，在《素问·六元正纪大论》提到“郁极乃发，待时而作”； 对于“忧”，它的记载是“忧则心无所寄，神无所归，虑无所定”； 针对抑郁症的内在互动关系，它也有详细的论述，在《素问·举痛论》中就曾提到“怒则气上”“喜则气缓”“悲则气消”“恐则气下”“惊则气乱…思则气结”等说法。 这些观点对于我们研究抑郁症的真相很有帮助，可惜的是，我们在以“术”为导向的探索中走过了几千年，可谓是离“经”绕“道”的几千年。 举个小例子。 我在咨询过程中，经常会和求助者有这样的对话：张老师，我一直在用恨自己的方式，来爱着自己，我每天都会对自己说一个恨自己的暗示性语言：你是抑郁症、你是抑郁症。 我通常会应答：你为什么不可以用爱自己的方式，来恨自己呢？P3-5