书山有路 毛泽东的学用之道

本书是中国出版政府奖、中华优秀出版物奖获奖图书《毛泽东读书笔记精讲》的普及版，由著名党史专家陈晋倾力打造。全书生动讲述毛泽东把书读活的故事，彰显了阅读对毛泽东判断形势、制定政策、与人交流、表达心曲等的重要意义。全书内容丰富，在详叙伟人如何把书读活的过程中，以小见大地反映波澜壮阔的中国共产党历史，并充分彰显传统文化的魅力。

书剑兼修的毛泽东一生酷爱阅读，其读有所得、得而能用、用而生巧的读书之法给世人以深刻的启迪。著名党史专家陈晋根据毛泽东研究的最新成果，生动讲述毛泽东把书读活的故事，细致呈现毛泽东阅读政治、哲学、文学、历史等中外典籍的心得体会，彰显了阅读对毛泽东判断形势、制定政策、与人交流、表达心曲等的重要意义。全书内容丰富，事例典型，是广大读者深入了解毛泽东如何将书本知识灵活地运用到实践中，认识毛泽东思想形成发展轨迹的经典读本。

陈晋,中国中共文献研究会副会长、毛泽东思想生平研究会会长，原中央文献研究室副主任。多年来从事中共党史文献和当代理论研究,以及电影、电视文献片撰稿，著述曾获中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖等。主要著述有《毛泽东的文化性格》《毛泽东的诗路与心路》《读毛泽东札记》《毛泽东文艺生涯》《毛泽东阅读史》《新中国极简史：1949至2019的年度故事》《中国道路与文化自信》《问答中国》《陈晋自选集》等十余部。担任《毛泽东》《邓小平》《周恩来》《新中国》《独领风骚——诗人毛泽东》《大国崛起》《筑梦路上》等多部大型电视文献片总撰稿。

政治战略
《盛世危言》：把西方的东西引进中国
梁启超：“最有号召力的政论家”
《天演论》《物种起源》：救亡图存的思想底色
陈独秀：思想界的明星
阅读百遍的经典“航标”
和梁漱溟的一场“思想遭遇战”
两本兵书：大军事战略家的成长助力
纪律是铁，上了列宁的书
读《政治经济学（教科书）》：我国生产力的发展，才刚刚开始
读《苏联社会主义经济问题》：探索我国经济建设规律
阅读国际材料可以把握国际局势
从三本回忆录看西方内部矛盾
晚年为什么关注拿破仑的战略失误
哲学思辨
“四书”“五经”：那时候的必读书
读奇书，做奇男子
《老子》：中国古代的朴素辩证法
对孔子的长处应该说到
《庄子》：浪漫主义的哲学思维
古代诗人对天人关系的思考
要懂马克思主义，就要读西方哲学
大错误都源于不懂辩证唯物论
实践是真理的标准
思想上搞形而上学，政治上就犯错误
这个观点不必抄斯大林
文学情怀
《诗经》是“圣贤”发愤之作
骚体是有民主色彩的
曹操：真男子，大手笔
李白的诗有奇异脱俗之气
写政治诗的杜甫
钻研韩愈文章，学会古文文体
要有刘禹锡的气概
爱搞点幻想的李贺
李商隐的诗可存疑
读宋词，偏于豪放，不废婉约
金戈铁马辛弃疾
《水浒传》：革命和建设的“工具书”
从《三国演义》看战争，看组织
孙悟空是反官僚主义的英雄
《聊斋志异》：要有不怕鬼的精神
《红楼梦》：艺术性、思想性最高的中国小说
我是把《红楼梦》当历史读的
我就是爱读鲁迅的书
鲁迅是现代中国的圣人
历史智慧
二十四史：一篇读罢头飞雪
读历史是智慧的事
刘邦是高明的政治家
项羽为什么失败
讲真理，就要为曹操翻案
多端寡要的袁绍
多谋善断的郭嘉
梁武帝：运去英雄不自由
我党干部应学韦睿作风
才干与志节：从唐代两位大臣想到的
《资治通鉴》：看出历代兴衰治乱本末
李自成：农民起义悲剧的镜鉴作用
近人独服曾文正
采通识最多的地理方志
出版后记

     清代蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》，内容分三大类：揭露封建社会政治的黑暗和官场的罪恶；讽刺八股取士的科举制度；通过花妖狐鬼与人的恋爱，反对封建礼教对人性人情的束缚。 这部小说的特点是，把花妖狐鬼和幽冥世界等非现实的幻想事物组织到社会生活中来，又极力把花妖狐鬼人格化，把幽冥世界社会化，通过人鬼相杂、幽冥相间的生活画面深刻地反映了现实矛盾；同时，又充分利用花妖狐鬼和幽冥世界所提供的超现实力量，以惩恶扬善，突出地表现了作者理想的人物和生活境界。正是在这个意义上，称赞这部书“写得好”，“其实是一部社会小说”，并认为鲁迅把它归入“怪异小说”之列，“是他在没有接受马克思主义以前的说法，是搞错了”。 认为《聊斋志异》可以当作清朝的史料看，他举的例子，就是其中的《席方平》。《席方平》写席方平的父亲席廉得罪富豪羊某，羊某死后买通冥间的狱吏将席廉蹂躏而死。席方平代父申冤，魂赴冥司告状，可是从城冥到郡司直至冥王，都收了羊某的贿赂，席方平不仅冤屈未伸，反遭种种毒刑。显然，这是直接影射封建社会的现实状况。在延安同鲁迅艺术学院学员的一次谈话中，特别赞赏席方平受锯刑时忍而不号，使行刑的两个鬼大加钦佩，故意锯偏才没有伤他那颗心的细节，还说：“这篇小说的主人公觉得，阴曹之暗昧尤甚于阳间。” 鬼魅志怪之作，也是来源于生活的。说蒲松龄很注意“调查研究”，广采素材来源进行加工，也是有依据的。作者在《聊斋自志》中说得很清楚：“四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。”另据邹弢《三借庐笔谈》载，蒲松龄在写此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”。由此可见，除了读《聊斋志异》外，还读了一些与这部小说有关的笔记书籍。 与《聊斋志异》的缘分，著名的就是讲“不怕鬼”和指导何其芳编选《不怕鬼的故事》一书。 1959年4月15日，在第十六次国务会议通报当前的形势和党的大政方针。他回忆起1958年炮击金门的事，讲道：这是“我们祖国的土地”，我们有理由捍卫，别人（美国）管不着。所以，“我看要奋斗下去，什么威胁我们都不怕”。说到这里，来了灵感，古代小说里不怕鬼的故事，成为他的语言素材： 《聊斋志异》里有一个狂生，晚上坐着读书，有个鬼吓他，从窗户口那个地方伸一个舌头出来，这么长，它以为这个书生就会吓倒了。这个书生不慌不忙，拿起笔把自己的脸画成张飞的样子，画得像我们现在戏台上的袁世海的样子，然后也把舌头伸出来，没有那么长就是了。两个人就这么顶着，你望着我，我望着你。那个鬼只好走了。《聊斋志异》的作者告诉我们，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑进来把你吃掉。我们不怕鬼，所以炮击金门、马祖。 这番话，说得人们哄堂大笑。据会议记录，有六处注明“笑声”。 这是在郑重的会议上，次讲不怕鬼的故事。在看来，一切敌人、对手和困难，都属于“鬼”，只有不怕它，才能战胜它，克服它。 1959年5月6日，、周恩来在中南海紫光阁会见11个国家的访华代表团和这些国家的驻华使节。他们要借此机会向国际上表明中国对西藏问题及随之陡然紧张的中印关系的态度。在周恩来、陈毅讲得差不多的时候，说了一番话：“世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，还是不怕它好？……经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。” 在这次谈话中特别说道：“中国的小说里有一些不怕鬼的故事。我想你们的小说里也会有的。我想把不怕鬼的故事、小说编成一本小册子。”接着他又讲了《聊斋志异》里耿去病夜读，涂面伸舌与鬼相视的故事。 对自己提出的不怕鬼的话题，似乎特别感兴趣。4天后，5月10日晚上，在中南海勤政殿会见民主德国人民议院访华代表团，谈到西藏问题以及中印关系问题时，说得很轻松：“所以我们应该欢迎并迎接这种挑战，不要花多少力量就可以还击，不要用十个指头，用几个指头就行了。我对朋友们说，不要怕鬼，鬼是这样的，越怕它，它就越多；不怕它，它就没有了。你们德国文学中有无这种材料，说明有人怕鬼，有人不怕？” 接着说：“马列主义教我们别怕鬼。资本主义这个鬼确有其事，不过不要怕。希特勒是大鬼，蒋介石这个鬼也不小，在他以前还有袁世凯、清朝皇帝等鬼。” P240-242