墨家逻辑思想研究:以"同异生是非"论题为中心的考察--聚文网

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内容简介

先秦时代的墨家学派甚为重视谈辩活动，发展出了以“察名实”“别同异”“明是非”为特色的逻辑思想。近代以来，学人或采取比较研究法，或采取历史与文化诠释法，对其进行了多角度的挖掘与诠释，形成了仁者见仁、智者见智的多元结论，但也衍生出了诸多需要进一步辨析的问题。
本书以西晋学者鲁胜提出的“同异生是非”论题为纲领，对墨家逻辑思想中的“名实”“同异”“是非”等主题进行了再诠释。本书认为，墨家对“以名举实”“以辞抒意”“以说出故”的自觉探究，包含有“类”“真”“矛盾律”等逻辑知识；而“辟、侔、援、推”等论式的合理运用，则需要建立在对事物或言辞之间的同异关系的正确把握之上。墨家逻辑思想主要表现为一个以帮助论者辨明是非为目的，以研究证明和反驳中所使用的各种论式为基本内容，以事物或言辞之间的“类同”“不类之异”关系和“以类取，以类予”原则作为正确使用论式的根本保证，并注重名言间内涵和语用联系的非形式化学说体系。

序 1
前言 1
第一章墨家逻辑思想研究的回顾与反思 1
第一节古今中西视域中的墨家辩学研究略考 3
一国内墨家逻辑思想研究简史略论 4
二海外汉学视域中的墨家逻辑思想研究 15
三对以往墨家逻辑思想研究的一点思考 29
第二节 “同异生是非”何以是墨家逻辑思想的一个基源问题 30
一 “同异生是非”论题的提出 30
二 “同异生是非”论题的涵义及层次 32
三 “同异生是非”问题的思想史意义 34
第二章 “名”“实”与“指” 37
第一节 “取实予名”与“以名举实” 39
一 “取实予名” 41
二 “以名举实” 44
第二节 “指”与“同异” 55
一《墨经》说“指” 56
二《指物论》释“指” 60
三 “名”“实”与“同”“异” 65
……

墨家逻辑思想研究:以"同异生是非"论题为中心的考察

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