李绿园与歧路灯(增改本)/古典名著释读丛书

本书承百年李绿园《歧路灯》研究，历叙诸家研究成果，开《歧路灯》研究史之先河；吸纳近期新研究成果，断以己见，从李绿园家世、生平、创作及其在《歧路灯》中的自况和对《歧路灯》主题的提示等角度，对《歧路灯》做了多方面靠前的探讨，提出并论证了若干新的认识，发现并提出了某些新问题；从叙事、思想、艺术等面面观系统把握全书，进而从与明清史、历代小说戏曲乃至某些外国文学作品的比较，论定李绿园是中国十八世纪伟大的小说家，《歧路灯》是中国古代独品一流伟大小说之一，在世界文学中也是一部有特色的重要作品。

杜贵晨 杜贵晨，字慕之。山东省宁阳县人。1950年生。1978年考入中国人民大学中文系，1980年开始发表文艺评论文章，1981年参加《文学遗产》编辑部举办的青年作者座谈会；1982年大学毕业，毕业论文《(歧路灯)简论》发表于《文学遗产》1983年第1期。1982年至1983年短暂在全国人大常委会法制工作委员会办公室工作。后辗转曲阜师范学院中文系(即今曲阜师范大学文学院)、河北大学人文学院、山东师范大学文学院任教，先后担任讲师、副教授、教授，古代文学、文艺学博士生导师，博士后合作导师，教研室主任、学科负责人等。兼任多家全国或省级学会副会长，创立山东省水浒研究会并担任会长。2015年退休。出版各类学术著作21部：在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《北京大学学报》以及《人民日报》(海外版)、《光明日报》等报刊发表各类文章300余篇。有《杜贵展文集》十二卷，花木兰文化出版社2019年出版。

第一章 绪论
一李绿园《歧路灯》的传布及其研究历程
(一)李绿园《歧路灯》的传布历程／ (二)李绿园《歧路灯》的研究历程
二《歧路灯》定位研究述略
(一)“超《红》胜《儒》”说 (二)“平《红》超《儒》”说
(三)“鼎足而三”说／ (四)“逊《红》越《儒》”说／ (五)“逊
《红》平《儒》”说／ (六)“远逊《红》《儒》”说 (七)余说
三《歧路灯》主题研究述略
(一)道德小说 (二)人情(或世情)小说 (三)“教育小
说”／ (四)“‘败子回头’小说”／ (五)“成长小说
(六)“家庭(家族)小说”／ (七)余说
四《歧路灯》艺术研究述略
(一)“现实主义手法”／ (二)写“反面”、“写理”与“正写
(三)“第一回”与“大团圆”／ (四)结构与情节／ (五)人物与
语言 (六)描写与一轮／ (七)余论
五本书的缘起、目的与方法
(一)缘起 (二)目的／(三)方法
第二章 李绿园传略I
一李绿园的时代
(一)“五世而斩”／ (二)“文字狱”、理学与科举／ (三)“盛世”危局
二李绿园的家世
(一)自新安至宝丰／ (二)教书世家
三李绿园的生平
(一)出生地与得名／ (二)幼学与科举／ (三)“舟车海
内”／ (四)印江县令／ (五)晚年
四李绿园的著作
(一)诗文／ (二)杂著
五李绿园的交游、婚姻与后人
(一)李绿园的交游／ (二)李绿园的婚姻及后人
六李绿园生平年表
第三章 《歧路灯》的故事与创作特色l
一《歧路灯》的故事
(一)“祸起萧墙”(第一至第十二回)／ (二)堕落败家(第十三
至第八十六回)／ (三)家道复兴(第八十七至第一〇八回)
二《歧路灯》的创作意图、过程与方法
(一)创作意图／ (二)成书过程／ (三)创作方法
三《歧路灯》中的作者自况
(一)作者心态自况／ (二)作者曾经的两座佛寺／ (三)叙
事与作者家世／ (四)《歧路灯》若干情节有与李绿园阅历相似
之处／ (五)“谭”风与作者教书
四命意特色
(一)六个命意／ (二)命意的设置
第四章 《歧路灯))中的“教子"“家政"与“女人
一《歧路灯》中的“教子
(一)一部“教子”书／ (二)“万事无如爱子真”／ (三)“先
生者子弟之典型”／ (四)“教幼学之法”／ (五)“亲近正
人”／ (六)“败子回头”的根由／附：《歧路灯》“门户子弟”简表
二《歧路灯》中的“家政
(一)一部“家政谱”／ (二)“治家”之重要／ (三)兄弟
处家之道／ (四)主仆之道／ (五)“婚姻大事
(六)勤俭持家／ (七)“清白家风
三《歧路灯》中的“女人
(一)一部“女春秋”／ (二)“教女之法”／ (三)“人家
兴败，……由于妇人者多”／ (四)“为妇”之道／ (五)王
氏的愚与智／ (六)从孔慧娘到巫翠姐
第五章 《歧路灯》中的“儒林"“官场”与“市井
一《歧路灯》中的“儒林
(一)一部“儒林”传／ (二)“老成典型”／ (三)俗儒
(四)“比匪”之徒 (五)“选举”写真／ (六)“科举
种种／ (七)“会试”漫笔
二《歧路灯》中的“官场
(一)一部“名臣传”／ (二)“官场”的写实／ (三)书办
吏役之恶／ (四)“做官之法
三《歧路灯》中的“市井
(一)一部市井《春秋》／ (二)“赌博十里香”／ (三)三
教九流
第六章 《歧路灯》与明清社会思想和民俗
一《歧路灯》与儒学
(一)尊孔崇儒／ (二)“正经理学”与“大理学”／ (三)“本体
之明”与“平旦之气”／ (四)“功名”与“学问”／ (五)“爱民”等“王道”思想
二《歧路灯》与道教
(一)《文昌阴骘文注释》的刻印／ (二)“专一讲‘阴骘’二字
三《歧路灯》与佛教
(一)《歧路灯》名义与佛教／ (二)写尼僧和偶涉地狱之说
(三)迷失的“度厄寺高僧指迷途
四《歧路灯》与民俗
(一)生日寿诞／ (二)婚丧嫁娶／ (三)戏曲演出
(四)其他／附：《歧路灯》戏曲活动简表
第七章 《歧路灯》艺术面面观l
一《歧路灯》的叙事艺术
(一)以“根柢”为叙事原点／ (二)一人为“中心”与双线结
构／ (三)“三复”“六复”“七复”情解／ (四)“五世叙
事”“二八定律”与“六回节奏”／ (五)开阖、精细与圆活
二《歧路灯》的写人艺术
(一)熟悉而陌生的人物画廊／ (二)人物组合的数理模式
(三)人物形象的“符号化”／ (四)“对照法”与“个性化
(五)“写实”的两个意外效果／ (六)以居处与聚会写人
(七)心理刻画
三《歧路灯》的语言艺术
(一)叙述语言／ (二)描写语言／ (三)人物语言
(四)议论／ (五)讽刺
四《歧路灯》的模糊艺术
(一)关于吹台赶会／ (二)“绍闻……放火箭”／ (三)谭
篑初的“根柢”／ (四)艺术上的缺失
第八章 《歧路灯》与明清历史文化I
一《歧路灯》与明嘉靖朝政