内在小孩解道德经 长生的终极奥秘

自古以来修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。难就难在人们对人体的先天世界、先天思维的陌生。内在小孩即是元意识，它是掌控先天自然系统的人体“皇帝”，是能量、磁场、智慧、健康、创造力的代名词。阅读本书是一个元神唤醒和启动自身先天能量的过程。本书出版以来，数万读者受益。很多人在阅读的过程中，激活了人体先天的真阳能量，身心发生了很大变化。内在小孩唤醒，人体自动接收、自动平衡、自动转化、自动升华的自然功能就被强化，使性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺、松果体、脑垂体等相互激发，使全身在生理和心理上都达到一个和谐有序的新水平，健康、年轻、长寿、智慧变得轻而易举。

自古以来修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。难就难在人们对人体的先天世界、先天思维的陌生。内在小孩即是元意识，它是掌控先天自然系统的人体皇帝，是能量、磁场、智慧、健康、创造力的代名词。读本书是一个元神唤醒和启动自身先天能量的过程。本书出版以来，数万读者受益很多人在读的过程中，激活了人体先天真阳能量，身心发生了很大变化。内在小孩唤醒，人体自动接收、自动平衡、自动转化、自动升华的自然功能就被强化，使性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺松果体、脑垂体等相互激发，使全身在生理上和心理上都达到一个和谐有序的新水平，健康、年轻长寿、智慧变得轻而易举。

序言
1 宇宙与人体共振之窍
2 天地灵阳之炁是人之根
3 先天自然之心主宰
4 元神元精是人体内的真夫妻
5 对生命初始的亲近
6 虚灵本来面目在动静之间
7 无位真人才是人的真身
8 出生之前悬于天地的我
9 元神自然知道火候
10 明白了是人在光中
11 一灵觉照才是万年不坏之身
12 元神无存生机遂绝
13 重视先天之身方能无患
14 道的纲领就是真一之炁
15 真阳生起浑身酥软如绵
16 人的根在天上
17 性能量的神圣功能
18 慈悲心是开启自身宝库的钥匙
19 元精的感觉像性感电流
20 元神是身体的帝王
21 若能恍惚真阳必生
22 每个细胞都像个小元气泡泡
23 真阴真阳合一才能结丹
24 不归清洁灵物不起
25 人都是道德的儿女
26 静心产先天清纯之炁
27 神恋气而凝命依性而住
28 神火全凭神息
29 身体就是天道
30 身体从浊躯变为金躯
31 得一理忘一理
32 太上法门是坐直升飞机
33 战胜人心见天心
34 每个细胞都是德这种精微物质支撑的
35 体内真阴真阳交媾
36 盗取天地的大元气
37 元神就是人体的天
38 无心于物叫上德
39 一慎独就可以了得
40 返回到如如不动的本心
41 静中生动任其自然
42 静是生机的根源
43 万两黄金换不得一丝真气
44 元精就是寿命
45 活脱脱的一个清爽的真灵
46 有道指一炁混然
47 沉浸在虚无大窍里
48 取天下就是修身入道
49 善养虚无元气自然来
50 元精是人体的德一能量
51 本来属性是道生德养
52 大元气是不生不灭的
53 瑜伽动作是人与天沟通的天语
54 真阳在头顶拥抱阴精
55 元精不再无知地流失
56 内外交感互动
57 用意用情气绝早亡
58 真气是天地父母无私给予的
59 空空洞洞的大光明窍
60 一块乾健之精
61 下流比喻神光下照丹田
62 肉身不过是元神的傀儡
63 进入宇宙真实的能量空间
64 人心退藏天心照耀
65 灵台宝镜常放光明
66 心死道存心默道守
67 慈虽敦厚内有勇存
68 先天的善性能量充足
69 元神带来宇宙真一之炁
70 道是人所不学而知的天良
71 每个人的元神就是真知不知
72 元神通宇宙万事万物
73 天地坏而真灵不崩
74 元神自动取它的粮食元精
75 后天意识心是人身的第一大鬼
76 修道就是修柔修弱
77 天道就是中和之道
78 千心千意性能治之
79 修道就是洗心向内
80 真一之炁无心自动
81 越是为了别人自己越有
后记 极简主义生活方式的政协提案

     1 宇宙与人体共振之窍 第一章 体道 道，可道。非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙：常有欲，以观其窍。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 道，大人们都认识这个道字，道路、规律、功力，具体的、抽象的，凡是你能想出来的、说出来的都不是老子说的道，这个道是在无中开的一扇门，无就是没有，在没有中怎么开门？你听着一定感到很玄，就是很玄的一道门，所以老子说，给这个无中开启的门取名字很难，因为，你们理解一个东西，总是从已知的经验中去连接，从实用的立场去取舍，这个对你们来说未知的、陌生的、看不见摸不着的、不寻常的东西，对我来说是最金贵的、最熟悉的。如何才能真实地体悟这个道呢？那就是把自己已知的都抛弃，把自己像电脑格式化一样清零，脑子里空空如也，就开始接近道了。 可道，谁可道，你们的知识接近不了解，当然说不出来，写不出来，但是，当你们大脑空了，什么也不想了，你们里面有一个从来不说话的内心的小孩，那个在无的位子上的真人，那个藏在心里面的觉知，有个接近的词叫心领神会，她像一面无形的镜子，把一切都尽收眼底，她才是可道的主角，而不是用嘴可以说的，用语言可以写的。 非常道，怎么不同寻常呢？她叫无，名天地之始，始就是还没有天地的时候，还是虚无什么都没有的时候叫无。天地是一阴一阳，一上一下，这是对待存在的二，二之前自然是阴阳未分的一，一个混沌，这个一就是无中生出的有，是万物的母亲。一切有形的东西，都是在无中诞生的，无是体，有是用；无是性，有是形。这个生了宇宙万物的巨大的母亲，自然也生了我们人类。我们虽然有爹娘，但是爹娘生我们之前，在我们还没形成肉身之前，我们以无形的形态存在着，仿佛万物之母无形的大元气泡泡，分离出一个无形的小元气泡泡，在父母亲交合时阴阳二气合一，形成一个阴阳浑一的混沌，同场相吸，吸人一个同样是阴阳浑一的小元气泡泡，在父精母血的合作下，三个条件诞生出一个生命。 我们都是万物之母的孩子，体验一下回到生之初的状态，看看无如何生出有来。生之初我们是个虚无态，现在进入虚无，闭上眼睛入静，什么都不想，深度地人静，好像要睡着了，大脑空了，作为意识把自己忘了，把一切都忘了。人体的阳肉体和阴精神，由于有精神活动，人体就处在阴阳对待二的状态，当精神活动停止，就是人体的阴阳合一，那时，身体里面的不说话的小孩就醒了，她醒了就和她妈妈说话沟通，那个万物之母一答应，你这个静静的肉体就会感到忽然的一动，这就是由静（无欲、无念）生出动之妙，静极生动。当宇宙之母的大风箱和人体的小风箱同频率地拉动起来后，停止呼吸，你感受到了小腹一扇一扇地无为地动，有了所感就是有欲、有念头，这个念头自然在关注着那个动发出的地方，叫观窍。 你虽然感觉到了，那是你里面不说话的小孩感知的，不要人为地干涉，似观非观，意识处在仆人的地位，内心的小孩为主，顺其自然，动的越来越大，或者其他的变化，妙趣横生。但是你一人为地干预，这个风箱立刻罢工消失，就无法体验道之妙了。这个窍不是口鼻之窍，而是生死之门，人的诞生是这一来一入，人的死亡是这一走一离，如果能经常待在这个人天一体的大风箱里，则人可以长生不老。这个无中生的妙有，宇宙大元气和人体小元气的共振之窍，两个是一个东西，在不同的时间段叫法不同而已。玄是深的意思，玄之又玄，是深之又深地人静，就可以进入这个众妙之门。 为什么说是众妙之门，因为里面的奥妙多得说不完。后来的丹道把入这个无中之门叫开玄关，上下玄关一开，太极图上下阴阳鱼眼开启，神气合一，阴阳化合，抱元守一，得到的是先天真一之炁，那是金丹药王，人体从此不会生病。人体的病、肥胖，都是这口先天真气少了的结果，真气足绝不会有多余的脂肪。当人有甚深地人静的功夫后，先天智慧的真正主人，人体内的无位真人给你的人生当家做主，那时的智慧是后天人为学习的万倍。慧性开启，通天知地察人，通有人无，先知先觉。投胎来背的口袋里装了多少年的寿命，多少福祸，内心的小孩一清二楚，总之，人道之后的好处数不清，所以说众妙。 人正确的活法，理想地活着，自由地活着，所有的关键就是人道，从开启这个玄妙的无中之门开始，得这个真东西，它不是气功，是生命的本来，人亲近这个本来，就可以解决人世间的一切问题，老子《道德经》八十一章全部是在苦口婆心地教我们如何开启玄关，得先天一炁。阅读全部经文，发现只有两个内容，一个是先天一炁是什么，一个是怎样获得这先天一炁。是什么描述的就是道，怎样得到手就是德的部分，所以叫《道德经》。老子之所以紧紧扣住这一点反复说，因为这个一进去，就进入了全自动化的程序，不用说，不用做，一切都会自然而然地发生。就像我们是一滴水，离开了江河湖海的母体，老子在帮我们开个口子，把我们这一滴水，溶到大水中。 P1－3