论心灵之安宁--聚文网

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这是来自2000年前的哲思，为理性欢呼，为安宁喝彩！人们对很多命题的思考，不会随时空变换而消弭：时间自我命运幸福美德勇气学习享乐友谊斯多葛派哲学家塞涅卡在给友人的12封书信中，写下了对这些人生课题的看法。以下，是他面对各种问题时给出的精彩答案古今中外的烦恼——时间不够用塞涅卡说：诚然，所有杂务缠身的人都很可悲，但最可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨，而是必须按照别人的作息时间来安排自己，在爱与恨这类本该是最为自由的事务上也要听凭他人的摆布。所有人中，只有那些把时间用在哲学上的人才是真正悠闲自在的，只有他们才是真正地活着。因为他们不仅细心照看自己的一生，而且还将每个时代都并入了自己的生命中。亘古不变的困惑——无法安放的心塞涅卡说：他们不断改变自己的生活状态，最后不是因为疲于再次改变才安定下来，而是因为老了，对新鲜事物比较迟钝了。然而，我们必须首先仔细审视自我，然后再来审视我们要去尝试的活动，最后审视我们是为了谁、和谁一起来尝试。争论不休的定义——如何抵达幸福塞涅卡说：要对真理有全面的认识，要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸，要保持一种没有恶意的善良意志，这种意志存乎于理性，而且从不偏离理性，同时又赢得了爱和敬慕。

内容简介

塞涅卡用十二封书信，讲述生活的艺术在于：让心灵平稳和顺，安于自身，怡然自得，努力不打破这种愉悦，并摆脱起伏不定。因此，我们需要：首先仔细审视自我，然后再来审视我们要去尝试的活动，最后审视我们是为了谁、和谁一起来尝试。把生命的掌控权交给自己，欣然等待命运之神的答案。

作者简介

塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年—65年）古罗马政治家，斯多葛学派代表哲学家，在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏入政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期，政治局势云波诡谲，他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算，他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承，体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线，在这个过程中，他遍尝人情冷暖，对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌，被逼自杀，但他在多年的思考中，已经学会面对生命的终极问题——死亡，肉身已经赴死，但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间，影响了中世纪经验哲学、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等等，直至今天。

001 论生命之短暂
037 论心灵之安宁
079 论幸福生活
093 论无端的恐惧
100 论恩惠
112 支持简单生活的一些论点
127 论提前计划徒劳无益
133 论通过理性达到的真正之善
附录：塞涅卡生活指南
142 论肉体和心灵
147 论选择老师
153 论醉酒
163 论自然是我们优选的供养者

论心灵之安宁

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