人居环境学

马明、钱德胜所著的《人居环境学(杨公地理学应用揭秘)》研究的三元玄空大卦，主要是杨公经书的经文加以阐释。旨在帮助人们对真正的玄空大卦得以认识并能很好的运用，使之服务于国家社会，能够真正的达到利己利人的社会效应！本书在以易经理论为基础之前提下，离、不开形、气、星、命、日。本人学易和从事风水多年，曾经拜过多派民间大师、重量以上大师、海内外大师等。并将各派所传加以实践和考察应证。最后有缘认识目前三元玄空大卦派仙师，并得其真传而对风水之大悟，又再通过多次实践和考察，较之他派准确率高得很多！据本人所知，目前社会上的伪书伪派多如牛毛，鱼目混珠不言而喻。因此，此书公之于众，望有德有缘之士珍之惜之，并敬请以此服务于社会。 书中大概课题简述如下： （1）三元玄空大卦是杨、曾、蒋等先贤之作，主要用于阴宅、阳宅（大都市、城镇、乡村住宅、机关厂矿）生基等。 （2）三元玄空大卦有别于其他门派，它是在以峦头为体，理气为用，以河图、洛书、先后天八卦、六十四卦、七政斗杓、天干地支等易理的基础上建立起的一套完整易学风水体系。 （3）对风水学的认识和派别的简述，强调三元玄空大卦的精髓及入门法窍。 （4）从易理基础知识开始由浅入深进人玄空大卦、风水学之殿堂。 （5）详述三元玄空大卦的关键和诀窍阀门。 （6）详述三元玄空大卦的各种运用方法和如何使用诀窍以及吉凶断验。 （7）综合应用实例，择日。 《人居环境学(杨公地理学应用揭秘)》共分上下两篇，上篇七章，下篇二章。 上篇：对风水学流派的介绍，本书的精髓和入门方法，包括基础知识、诀窍方法、运用法。 下篇：包括综合应用、实例、择日。

前言
序
内容简介
上篇 概论及基础运用
第一章 何为风水
第二章 风水学之流派
第三章 杨公玄空大卦之精髓
第四章 杨公玄空大卦从何学起
第五章 三元玄空大卦之理气概论
第六章 三元玄空大卦之入门基础及技巧
第一节 理气基础
一、太极
二、河图
三、洛书
四、先天八卦
五、后天八卦
六、八卦取象及六十四卦
七、三元九运
八、易经卦盘之组成源由
第二节 南北（天地）父母三般卦
一、父卦（北卦）
二、母卦（南卦）
三、江东卦
四、江西卦
五、卦运
六、星运
第三节 通卦
第七章 玄空大卦之运用技巧
第一节 挨星诀
一、龙合向、向合水图
二、卦运与挨九星诀
三、巅倒挨星诀（一家骨肉）
四、三般大卦挨星诀
第二节 零神正神诀
第三节 城门诀
第四节 倒排父母诀
第五节 一卦纯清诀
第六节 七星打劫诀
第七节 论龙法
第八节 论坐山出向
第九节 论水法
第十节 论山峰
第十一节 龙、山、向、水之配合关系
一、龙与向、向与水，吉凶断法
二、消收峰峦、凹缺之法
三、龙山向水之关系
四、一卦纯清法
五、合生成数法
六、合十之法
七、运合生成合五、合十、合十五之法
八、来龙、水口四卦中任选一卦适用法
九、上下元、大卦（星运）、小卦（卦运）
配合应用法
第十一节 论生入、克入、生出、克出之法．
第十二节 论真假夫妇法
第十三节 论罗经
第十四节 论分金
一、爻之应用
二、爻度取法（抽爻换象些子法）例
下篇 综合应用篇
第一章 应用实例
第一节 三元玄空大卦综合应用
第二节 实例
第二节 生基之操作程序及实例
第二章 三元玄空大卦些子法择日要点
后 记

    第一章 何为风水 风水学又叫做地理学，又名堪舆学。中国人又称风水为阴宅即坟墓，人们所居住之房屋称为阳宅，俗称阴阳宅地理风水。此地理风水在中国人之风俗上已有数千年历史，人们仍然津津乐道，高谈阔论。因阴阳两宅与人们之吉凶祸福，贤愚寿夭，穷通得失有关，而统称为堪舆学。堪者就是抬头看天，属于天文。在天成象，气象之在天。如风雨阴晴，日月星辰明暗等均属于堪的范围，舆者就是地理，在地成形，如山脉起伏，崇拔逶迤。水的淇澳，荣澜纡迥，这些和我们居住的环境都有着密切的关系．就连禽兽鸟巢所居穴处，也知道有所选择，以避风雨，所自先民以来即有之。 堪舆之寄诸哲士黄石公圯上授张良，乃出青囊之秘，于是萧何大起宫阙，号为未央宫，隶至管辂，郭璞渲经立义，微言莫稽，及至杨公杨筠松、曾公曾文迪遗留堪舆学术，方始显著。．赖布衣、廖金精诸先前辈亦当时之俊杰。至宋朝夷传卦理五行相生亦是地理学上之雄军，以后吴景鸾、张子微、朱蔡等先贤均晓此术…… 可惜有些人只知其然，却不知其所以然。于是乎信其然者。漫无目标去追求，或某山是龙地、某山是虎地、凤地……等。动人听闻之名词。这样就可致富。而不信其然者则曰“外国人不谈地理风水”，但以理推之。外国人所造房屋及坟墓，应是无意中巧合河洛理数之法则。 （如当今的比尔？盖茨之豪宅就很符合风水理论之布局）。中国人也不例外，而是所住之房屋或坟墓无意中巧合河洛理数……举不胜举。 简言之：“凡风水学即宇宙学，自然环境学”。 第二章风水学之流派 中华民族之文化，源远流长，博大精深，尤以群经之首《易经》之易理术数，深奥邃玄，先贤已有足多发明，但他们惜墨如金，传道授业，亦多秘而不宣，习者每从艰涩困难、沙中淘金一般，求得一知半解之学。加之有些书商见识肤浅、妄加臆断，不加深究，代之年湮，致斯道微，且多沦落术土之手，遂使真道被假诀所淹而不显，鱼目混珠，门派因此而林立繁衍！ 堪舆地理风水诸家，论峦头不外乎龙、穴、砂、水四事尚属统一，有本可寻，差异只在个人的造诣深浅，及入门与否。但论理气则庞杂百出，不得法门，离之地理基本太远而不知，不管是三合九星，或是三元玄空，翻卦游年等莫不皆是，兹将部分学派例举简述以览。 一、正五行位 甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，戊己中央土，辰戌丑未四隅土。此后天流行之用，非先天生成之体。夹山川先天之气，地理作用，在先天五行，不在后天上立论，俗用此以辨行龙剥换，校其生克不谙阴阳！ 二、八卦五行 乾金坤土，艮土兑金，震巽为木，坎水离火此易中法象，以此引入地理中作用。 三、龙气生旺衰死 以四孟支，为阳龙长生之位顺行。以四仲支为阴龙长生之位逆行。如：长生一淋浴、冠带、临官、帝旺，衰、病、死、墓、绝、胎、养。 例：甲木阳木，长生在亥，顺行淋浴在子，冠带在丑，临冠在寅……养在戌――按支法论去；乙乃阴木，长生在午，逆行淋浴巳……养在未。余仿此，以生旺墓三者主用。三合之作，因以此也。命理派以此用之。 四、三合五行例 以申子辰为水龙，亥卯未为木龙，寅午戌为火龙，巳酉丑为金龙…… 五、双山五行例 以三合后一位之干，配三合为夫妇而成局，名日：“双山”。如坤壬乙配申子辰为水龙，乾甲丁配亥卯未为木龙之类。以入首五行，分左右旋，以定八干之气。如乾亥入首，木龙生宫，左旋者为甲木龙，右旋者为乙木龙。左旋者为自墓趋生，从生逆行人墓，其气易衰。左旋者为自旺趋生，从生逆行人旺，其荫悠久。又云此五行专用立向消纳，如艮丙午寅辛戌六向，属火，则以乙丙二干论消纳，谓火墓在戌，八干乙丙，亦墓在戌，故火向乃以乙丙二支收水。 六、墓库例 歌日：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵，说以八干来水，欲去本干墓库方。 七、纳甲卦例 乾纳甲，坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑，谓以此立向。如乾龙则立甲向以纳水，故来水宜甲。P2-4