中国古代曲学史(精)

李昌集，1949年生，1982年毕业于扬州师范学院中文系，1985年于华东师范大学进修硕士研究生课程，1989年于扬州师范学院中国文化研究所受业于博士导师，任中敏先生，1992年获中国古代文学博士学位，现为扬州大学中国古代文化研究所副教授，博士研究生指导小组成员，出版和发表论著一百多万字，所撰《中国古代散曲史》获国家教委1995年全国第三届高校优秀教材一等奖，在海内外学术界广泛获得好评，论文《任中敏先生和他所建立的散曲学、唐代文艺学》（与王小盾合撰）获1996年《文学遗产》优秀论文提名奖。

导论 　一“大曲学”与“小曲学’ 　二 曲学史和曲学史研究的意义 　三 本书的学术原则与研究体例 第一卷 元代曲学史 　第一章 元代曲体形式的变迁与曲学的产生 　　第一节 元代曲体的变迁 　　第二节 元代曲学的产生 　第二章 元代关于“曲”的观念 　　第一节 元代有关“曲”的概念及曲体分类观 　　　一“曲”：一个既“旧”且“新”的概念 　　　二“乐府”与“传奇” 　　　三 “杂剧”与“南戏” 　　　四 “小令”与“套数” 　　第二节 曲体品性论 　　　一 士夫文人的曲体品性论 　　　二 平民文人的曲体品性观 　第三章 元代的“曲史论”与有关曲史的文献 　　第一节 元曲缘起之诸说 　　　一 源金说 　　　二 文人发起说 　　　三 曲源民间：元代“曲学”无意中透露的信息 　　第二节 两个视野的元曲史文献 　　　一《录鬼簿》及其包涵的“曲史”意味 　　　二《青楼集》：民间曲文化的珍贵资料 　　　三 元代的曲作选集 　第四章 元代的曲唱论 　　第一节 《唱论》所论之“唱”的性质 　　　一“唱”的分类与“清唱 　　　二 《唱论》的“文”雅观与清唱理论 　　　三 《唱论》的“歌之所忌”及其意味 　第五章 元代的曲体形式论 　　第一节 《中原音韵》的北曲格律论 　　　一 《中原音韵》归纳的北曲音韵体系 　　　二 北曲“乐府”格律论 　　第二节 “乐府”语文规范论 　　　一《中原音韵》提出的北曲“乐府”语文规范 　　　二 “文而不文,俗而不俗”一—“乐府”语文规范的总体纲领 　第六章 元代的曲体创作论与曲体文学风格观 　　第一节 北曲“乐府”创作论 　　　一 “明腔、识谱、审音”：立足于“乐”的曲体创作论 　　　二“凤头、猪肚、豹尾”与“语意俱高”：立足于“文”的曲体创作论 　　第二节 元人的曲家评与风格观 　　　一 元人的曲家评 　　　二 元人的散曲文学风格观 　　第三节 元人的“戏剧”观 　　　二 元人的“传奇”品性说 　　　三 关于“九美”说 　本卷结语 第二卷 明代曲学史 　第一章 明代曲学产生的历史条件与历史使命 　　第一节 明代南北曲的起落 　　　一 明代北曲的衰落 　　　二 明中叶后南曲的兴盛 　　第二节 明中叶后文化中心的南移与吴越曲学家群 一 明中叶后文化中心的南移 二 吴越曲学家群 第二章 明初朱权曲学——元代曲学的延伸 第一节 朱权的曲体学与曲史观 一 元代曲学的综合和延伸：朱权曲学的总体性质 二 朱权的曲体格律论 三 朱权的曲史观 第二节 朱权的杂剧论和“乐府”论 一 杂剧论 二 乐府论 第三章 明代的曲体发生论与曲体分类观 第一节 声歌发生论与曲体“声”本观 第二节 南北曲体发生论 　　第三节 明人的曲体分类观 第四章 明代的曲唱论 第五章 南曲曲体形式论 第六章 明代的曲体文学论 第七章 明代的戏剧学 本卷结语 第三卷 清代曲学史 第一章 明代曲文化态势与清代曲学的走向 第二章 李渔的戏剧学：晚明戏剧学的集成与深化 第三章 金圣叹《第六才子书》：古代戏曲批评的深化与新变 第四章 清代曲学的“复古”与历史学曲学的萌生 第五章 王国维、吴梅的曲学研究：古代曲学的终结与现代曲学的起步 最后的结语 后记 征引参考书目举要