新共生思想

《新共生思想》一书的作者黑川纪章是日本著名的建筑师，他的很多 建筑作品如：国立民族学博物馆、广岛市现代美术馆、澳大利亚墨尔本中 心、吉隆坡新国际机场、荷兰梵·高美术馆等等，在日本国内和国际上都 有一定的声誉。他获得过美国、英国、法国等国家的政府和建筑协会的嘉 奖、授勋。他也是获得日本文化艺术界最高荣誉——日本艺术院院士称号 的为数不多的建筑师之一。

新共生思想的序言 作为21世纪新秩序的“共生的思想” “共生”的定义与新的展开——面向21世纪 译者的话 1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序 迈向重视个人、地域性与创造性价值的后工业化社会 由线性向非线性经济发展的转变 由权力时代向权威时代的转变 亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础 开始向子整体或网络结构的秩序转变 多样性的共生——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学” 由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变 迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会” 由一、二、三产业整合而成的生态环保技术 异质文化共生时代的安全保障 生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源 2 从机械时代迈向生命时代——“生命原理”[代谢][循环][共生] “机械时代”的20世纪 机械时代的“进步”是意味着接近欧洲 渗透到建筑中的机械时代 机械时代审美意识的“抽象性”及其思考 何谓机械时代的“欧洲精神”？ 生命时代的建筑 从功能的表现向意义的表现转变 生命时代将从二元对立转向共生 3 经济的共生——经济与文化的共生 关于经济的“共生讨论” “共生思想”的原点 探索日本和美国共生的“阿斯彭会议” 什么是共生时代的障碍 日本的状况岌岌可危 迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代 新型经济援助 权威基于文化的力量 美国也有圣域 4 超越现代主义——克服二元论 默认西方优越性的普遍主义、国际主义 意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化(企业) 导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎” 将异质(杂音)引入生活方式 时间分配与“兔子窝” 分离主义和二元论缺失的东西 亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构 包含着一项对立的、流动的、多样性的原理——共生思想 被二项对立、二元论逼到绝路的后现代主义 在游牧世界里日本应该加强民族认同感 脱离极端的钟摆现象 …… 5 唯识思想与共生——共生的根源 6 共生时代的历史思考——重新评价江户时代 7 花数寄——共生的美感 8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义性文化 9 共生的条件——“中间领域”，“道”的复树，“圣域论” 10 人与自然的共生——森林的复原 11 机巧的思想——人与技术的共生 12 后现代走向共生的时代——国际文化的样式 13 走向意义的生成——共生创生出新的意义 14 抽象、象征——抽象与象征的共生 15 沙漠城市——传统与最先进技术的共生 16 国土大改造计划——网络城市与复合轴 17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴 18 结束语——从渴爱与无明中解脱