傅佩荣细说老子/国学经典现代读本

《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所 强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是 道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充 满变化，只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”，又回归 于“道”。傅佩荣在本书中指出，《老子》以智慧取胜，智慧是一道门坎 ，无所谓高低，只看能不能跨过去。并强调智慧的重要性，重视人的自然 性，以“无为”、“不争”的态度来为人处事才是正道。这些道理在今天 一样适合我们的发展。如果还不懂《老子》，显然是在门坎的这一边，尚 未跨越。阅读《老子》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《老子》， 代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。傅佩荣特别提出，《老子》并 非完全都在谈论抽象、玄妙的观念，它也谈体验“道”之后能产生很好的 效果，以便作为今人的向往。 《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所 强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是 道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充 满变化，只有“真实”原则是永远不变的。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。 傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区 门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。 作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。 傅佩荣博客：blog.sina.com.cn/fupeirong

总序 上篇 绪论 第一章 道，可道 第二章 天下皆知美之为美 第三章 不尚贤，使民不争 第四章 道，冲而用之或不盈 第五章 天地不仁，以万物为刍狗 第六章 谷神不死，是谓玄牝 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 持而盈之，不如其已 第十章 载营魄抱一 第十一章 三十辐共一毂 第十二章 五色令人目盲 第十三章 宏辱若惊，贵大患若身 第十四章 视之不见 第十五章 古之善为道者 第十六章 致虚极，守静笃 第十七章 太上，下知有之 第十八章 大道废，有仁义 第十九章 绝圣弃智，民利百倍 第二十章 绝学无忧 第二十一章 孔德之容，唯道是从 第二十二章 曲则全 第二十三章 希言，自然 第二十四章 企者不立 第二十五章 有物混成 第二十六章 重为轻根，静为躁君 第二十七章 善行无辙迹 第二十八章 知其雄，守其雌 第二十九章 将欲取天下而为之 第三十章 以道佐人主者 第三十一章 夫兵者，不祥之器 第三十二章 道常无名 第三十三章 知人者智，自知者明 第三十四章 大道泛兮，其可左右 第三十五章 执大象，天下往 第三十六章 将欲歙之，必固张之 第三十七章 道常无为而无不为 下篇 绪论 第三十八章 上德不德，是以有德 第三十九章 昔之得一者 第四十章 反者道之动 第四十一章 上士闻道，勤而行之 第四十二章 道生一 第四十三章 天下之至柔 第四十四章 名与身孰亲 第四十五章 大成若缺 第四十六章 天下有道 第四十七章 不出户，知天下 第四十八章 为学日益 第四十九章 圣人常无心 第五十章 出生入死 第五十一章 道生之 第五十二章 天下有始 第五十三章 使我介然有知 第五十四章 善建者不拔 第五十五章 含德之厚 第五十六章 知者不言 第五十七章 以正治国 第五十八章 其政闷闷 第五十九章 治人事天 第六十章 治大国，若烹小鲜 第六十一章 大国者下流 第六十二章 道者，万物之奥 第六十三章 为无为 第六十四章 其安易持 第六十五章 古之善为道者 第六十六章 江海所以能为百谷王者 第六十七章 天下皆谓我道大 第六十八章 善为士者 第六十九章 用兵有言 第七十章 吾言甚易知 第七十一章 知不知 第七十二章 民不畏威 第七十三章 勇于敢则杀 第七十四章 民不畏死 第七十五章 民之饥 第七十六章 人之生也柔弱 第七十七章 天之道，其犹张弓欤 第七十八章 天下莫柔弱于水 第七十九章 和大怨，必有余怨 第八十章 小国寡民 第八十一章 信言不美