四书的第一堂课

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本经典，自从南宋朱熹汇 编为四书后，近千年来影响中国人的思想言行既深且巨，然而也由于四书和 旧社会的科举考试密切结合，微言大义颇有沉湮，因而承受了不少未明究理 者的盲目批评。再者，有些人嫌四书简单，孔孟的语录零碎不成体系，这些 更是严重的误解。 四书的思想确实博大精深，其根柢全在五经，必须通五经，才能真正了 解四书所言为何，五经有其严密的理论体系，四书因机触发，往往讲的是千 锤百炼后的结论。 本书以一连串的问题为章目，探讨什么是“天命”、“人性”、“人心 ”、“慎独”与“人情”，借此贯通四书中的相关理念。 彻底了悟之后，便可依此标准“知人论世”。刘老师以易学为骨干，将 四书五经贯串为一思想整体，并旁通于佛、道经典。

刘君祖，1952年生于台湾台中，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。精研儒家学说，尤其深修《易经》，将难解的易理，以生活化的实例佐证解读，授课讲学，学生遍及政商及民间。 主要著作有《易经与现代生活——决策易、生活易、经典易》，《易经与生涯规则——治平易、性情易、组织易》、《易经与终极关怀——天地易、人间易、神明易》、《时习易》、《忧患之书》。现任台湾周易文化研究会理事长。

怎么开讲？ 朋友讲习 怎么结束？ 贯彻终始 尽心无愧 怎么铺陈？ 夫子自道 儒门先进 当年齐鲁衣冠(一)：颜回、子路 克己复礼 默而识之 临事而惧 升堂人室 当年齐鲁衣冠(二)：子贡、宰我 国士无双 闻一知二 万仞宫墙 听言观行 当年齐鲁衣冠(三)：冉求、子张 格君心之非 游于艺 因革损益 当年齐鲁衣冠(四)：子游、子夏 继往开来 切问近思 当年齐鲁衣冠(五)：有若、曾参 和为贵 三省吾身 哀矜勿喜 一以贯之 咏而归 当年齐鲁衣冠(六)：闵子骞、仲弓、樊迟 出门如见大宾 居敬行简 举直错诸枉 当年齐鲁衣冠(七)：公冶长、南容、原宪等 俭德避难 趋庭受教 圣之时者 什么是天命？ 文没在兹 居易俟命 尽心知性以知天 什么是人性？ 不习无不利 继善成性 践形尽性 天地之心 俯仰无愧 什么是人心？ 扩充四端 赤子之心 操存舍亡 仁心仁政 动心忍性 什么是慎独？ 真心诚意 各正性命 素位而行 独立不惧 什么是人情？ 致中和 崇德辨惑 吉凶以情迁 休休有容 同民好恶 什么是格物致知？ 良知良能 知周万物 建国大纲 日新又新 同人亲民 自昭明德 止于至善 定静安虑得 什么是絮矩之道？ 忠恕而已 风行草偃 为政以德 权变无方 什么是时中之道？ 似是而非 中庸至德 和而不流 执两用中 无所不用其极 攻乎异端 摩顶放踵 群龙无首 率兽食人 至禹而德衰 殊途同归 华夏一统 鸣鼓攻过 汝为君子儒(一) 春秋大义 天下太平 知我罪我 新王革命 天下为公 汝为君子儒(二) 不卜而已 不为东周 不事王侯 大同小康 诗书礼乐(一) 鸢飞鱼跃 至德凝至道 明哲保身 道不远人 崇质轻文 潜移默化 诗书礼乐(二) 如保赤子 至愚而神 诗书礼乐(三) 以小事大 寡人有疾 王霸之分 乘势待时 诗书礼乐(四) 有为者亦若是 三年之丧 不以养人者害人 自求多福 诗书礼乐(五) 文质彬彬 深造自得 思无邪 尽美尽善 兴观群怨 诗书礼乐(六) 删订赞修 君子固穷 临深履薄 有教无类(一) 知行合一 狂者狷者 贞而不谅 有教无类(二) 先知先觉 集大成 亲炙与私淑 有教无类(三) 舍我其谁 无可无不可 知人论世(一) 仲尼尚公 来章有庆 继志述事 知人论世(二) 养民也惠 集思广益 改过迁善 荐贤为大 知人论世(三) 直在其中 人焉度哉 观其眸子 生于忧患 天降大任 下学而上达 逝者如斯 过化存神 大丈夫 天爵人爵