美的曙光

“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创 造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的 人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、 建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不 同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起 始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的 感动，回到纯朴之美……

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台湾文化大学历史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系，现任《联合文学》社长。 其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广，他认为，美之于自己，就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。

自序 第一讲 创世纪——艺术的诞生 回到文字以前 “人”“兽”之别 脊椎直立的意义 空出双手开始 Chaos，世纪最初的浑沌 从“野合”到“婚配” 盘古开天地 真正的不朽 大洪水曾是共同的记忆 第二讲 石破天惊——旧石器时代 人类在旷野的卑微、无助 人对动物的崇拜 创造他所感觉的高贵、崇高人类不断超越，最后变成动物的主宰 只活在神话中的龙与凤 当人类希望恢复动物野性时 感觉一种“概念” 人类的进步，从编织开始 缠足与田径场 第三讲 形状的发现与工具利用 当双手变得“万能” 人类懂得创造工具了 思索、记录到整理 从“矛”到“发簪” 锋从磨砺出 极简风潮释放的美 向往圆润之“美” 从实用到无用 因脆弱对坚实的想望 经久不衰的器 淬炼与否分出了陶瓷 第四讲 新石器时代与土陶制作 安全感的来临 玩泥巴是检验手指进步的方法 让手保有感觉 仰韶文化时代的手拉胚 手的进步，须要记忆经验 人类的手，因进步而退化 蒙恬造笔之前 千万年前的象征艺术与抽象艺术 第五讲 安土敦乎仁——农业定居与陶器制作 土地是人类安全感的来源 从迁徙到定居 手工编织的情感 赞颂土里土气 消逝的岛屿记忆 苗而不秀者有矣夫 陶瓷中国 清明时节雨纷纷 天人合一所得到的智慧 第六讲 河流与文明 西区老台北 巴黎的零坐标 Croissan——肥沃月弯 爱美，因耐心而生 航行在埃及古文明之中 生之河流与死之河流 逝者如斯夫，不舍昼夜 善待这位母亲 第七讲 埃及金字塔——对抗死亡 今昔埃及 埃及、中国两大古文明的宿命 埃及古文明之钥 克丽奥佩特拉（Cleopatra）——因她还原了埃及文明 拿破仑唤醒沉寂 已久的埃及之谜 神秘的吉萨金字塔 上帝遗留的指纹 金字塔——翻过来的舟埃及古文明的缩影 无法解释的埃及古文明之谜 殊途 同归的绝对与绵延 第八讲 美索不达米亚文明 河流哺育城市 世界文化的起源？ 黄沙漫漫中的巴比伦 民主与帝制 河流与帝国 威武的飞狮与可爱的石狮子 巴比伦的占星术影 响了全世界 文明的起源之谜？ 宇宙循环的心得 严格：贯彻天上 人间的态度 第九讲 黄河半坡、仰韶、马家窑文化 被掠夺的文化 古代文化的探索之门 从穴居到构木为巢 文字能力晚于绘画能力 一脉相承的吃鱼文化 古文明与现代之间 多产的马家窑 “美”，就是“秩序” 艺术品是手跟脑的思维，达到的极致表现 第十讲 长江流域良渚文化，内蒙古红山文化 先民的蛛丝马迹 死亡，复活的希望 丰润的女体之美 被改写的历史 阳刚之美与阴柔之美 南方——最优雅、细腻的文明 复杂多样的遗址特色 千年，不过一刹那 第十一讲 上古人像造型比较——埃及、印度、希腊 古遗址——小国寡民的悠闲生活 如莲花般开落的埃及王朝 期待永恒的肉体之美 以最谨慎的姿态等待复活 稳定严肃的沉重之美 妩媚的流动之美 两个美丽极端 嬉皮与大麻文化的发源 在动作间歌颂和谐 第十二讲 青铜时代——夏二里头文化 人类的价值，因思想而存在 从咿呀学语到美感形成 人类文明的曙光 青铜——成就人间典范 制作青铜器物的皇家秘方 技艺的巅峰 鼎——安和乐利的象征 问鼎中原——古代的政党轮替 第十三讲 文字时代的来临：历史曙光 如火烈烈的灿烂王朝 家天下世代的来临 中国的醒酒瓶 故宫的镇馆之宝 毛公何许人也？ 散氏盘，古代的停战契约 文字，是自我意识的符号 甲骨文重现了商朝，那段被遗忘的时光 第十四讲 美是心灵的觉醒 美，是心灵的愉悦 夕阳——绽放生命中最灿美的笑容 喜怒不形于色的东方哲学 轻狂少年，冷漠长大 美转圜了人间纷扰 没有目的的快乐 当感官的主人，而不是感官的奴隶 走在钢索上的人