以敞开的感官享受世界(大自然景观地球)

在《以敞开的感官享受世界》里，托恩·勒迈尔研究了我们与大自然 、景观和地球韵关系。他强调感官和感官素质的作用。在全书的十二章里 ，他探讨各种各样韵课题，例如对早晨的体验，对壮美景观的体验，寂静 的消失，表现主义和抽象派绘画艺术的兴起，全球化对我们关于空间的认 识的影响，以及我们向“外界”的转向。 勒迈尔告诉读者，由于技术在现代世界里的发展，由于消费社会占据 了主导地位，我们与大自然、与地球的关系都发生了变化。《以敞开的感 官享受世界》呼吁我们重新发现地球，呼吁我们把美学、精神和生态学结 台起来，以富有诗意的不同态度对待地球。

施辉业，1941年出生于印尼，在印尼曾学医。1960年回国攻读生理生化，还掌握了多种外语。1972年调中联部，从事研究、联络和翻译工作。1986年翻译荷兰名著《马格斯·哈弗拉尔》，开始了荷兰文学翻译事业。目前已翻译或编辑专著二十多部，发表的翻译或编写文章众多。 托恩·勒迈尔（Ton Lemaire，1941- ），荷兰人类学家和哲学家。现定居法国乡村。目前已发表十几部著作和大量的文章，其内容涉及人类学、文化哲学、文化批判、社会批判、环境保护、环境哲学等。著作《温柔》（1968年）、《景观的哲学》（1970年）、《关于各釉文化的价值》（1976年）、《让一雅格·卢梭关于不平等的演讲》（1980年）、《我们意识中的印第安人》（1986年）、《小支路》（1988年）、《对欧洲的疑虑》（1990年）、《神的菜肴还是魔鬼的面包》（1995年）、《在散步中欣赏世界》（1997年），已均由荷兰Ambo出版社出版。

中文版前言 前言 第一章 在早晨 从睡眠中觉醒 在诗歌里 在音乐里 在绘画艺术里 世界的早晨 第二章 沉浸 水 空气 土地 天气和风 步行 第三章 景观 田野和景观 对景观的回忆 想象中的景观 景观的危机 抒情景观的终结 第四章 在局部和全球之间 在走向“地球村”的道路上 作为意识形态的全球化 在地球村里无家可归 地方神 非地方化和重新地方化 全球和局部的辩证法 作为居住地的地球 第五章 作为边缘体验的大自然壮美 寻找大自然 康德著作中壮美的大自然 唯心主义的变种 山的被发现 阿尔卑斯山的哲学家 从神圣到壮美 花园和荒野 大自然和精神 第六章 寂静的消失 在技术庙宇里的感官 技术的可结合性 不和谐音符 噪音文化 走向寂静 第七章 感官素质和历史 对感觉的思考 “感官的人格化” 相对化 感官的理性 现代艺术中的原始主义 (非)艺术化 第八章 超越人类中心主义 我的思考 没有被“我的思考”思考过的方面 二元论 拟人化和人类中心主义 灵魂和自然 环境心理学 有节制的人道主义 第九章 外面 在“我的思考”之外 热爱户外生活的人们 热爱大自然的哲学家 地球诗歌 语言之外? 书写文字和口语素质 荷马的世界 室内和户外 历史的两重性 户外世界的诗意 第十章 走向精神自然主义 自然主义和唯灵论 黑格尔主义 对感官的平反(费尔巴哈) “要忠于地球”(尼采) 一座山的觉悟(塞尚) 从动物角度看的世界(马尔克) 走向抽象(康丁斯基) 蒙德里安的超凡的抽象画 超越美学的考虑 回到地球 传统的中国 第十一章 对感觉的意义的享受 感觉的意义 享乐主义 在自然中和反对自然的斗争 人类在大自然中的地位 进化和进步 在大自然中安家? 自然科学世界观的界限 理智的感官 第十二章 在夜晚 密涅瓦的猫头鹰 进步之后 寻找激情 夜曲 参考文献 人名中外文对照表