礼记开讲/十三经开讲

“十三经”包括《周易》、《尚书》、《诗经》 、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《穀梁传》、《沦语》、《孝经》、《尔雅 》、《孟子》十三部儒家经典，其内容博大精深，是 中国优秀文化宝库中最为精粹的典籍，对中华民族产 生过巨大的影响。 “十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲 述这十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华优 秀的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求 遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经” 深永奥雅的学术精神，故曰“开讲”。 刘松来、唐永芬编著的《礼记开讲》的内容重在 四个方面：一是在评析《礼记》文本的基础上，采纳 最新的学术成果，对各篇进行分类题解；二是努力揭 示《礼记》在儒家经学历史中所占的特殊地位；三是 坚持将《礼记》置于中国传统文化的大背景下进行多 角度透视，以具体史例来诠释该书的文化意蕴；四是 通过引录分析《礼记》精华，《礼记开讲》能使读者 建立起对《礼记》思想内涵比较全面的印象。

《十三经开讲》修订版弁言 总序 引言 第一章 《礼记》的来源、作者与成书情况 第一节 《礼记》来源及成书年代 第二节 《礼记》各篇作者及写作年代蠡测 第三节 《礼记》在“三礼”中的地位 第二章 《礼记》分类与各篇题解导读 第一节 通论礼意或学术类的篇章 第二节 专释《仪礼》的篇章 第三节 记载孔子师生言行及时人杂事的篇章 第四节 记载古代制度礼节而带有考证性质的篇章 第三章 经学语境中的《礼记》研究 第一节 《礼记》的经学地位与“三礼”的经学性质 第二节 《礼记》经学研究流派概述 第四章 《礼记》文化视阈中的礼、礼制与礼俗 第一节 礼的起源与演进 第二节 礼的本质与制礼的原则 第三节 《礼记》与礼制 第四节 《礼记》与礼俗 第五章 《礼记》与宗教祭祀 第一节 《礼记》中涉及的周代祭祀礼仪的种类 第二节 《礼记》祭祀礼仪的特征 第三节 周代祭祀礼仪对宗教的背离 第六章 《礼记》与传统政治 第一节 “大同”、“小康”与儒家的政治理想 第二节礼治主义与儒家的政治学说 第三节修齐治平与儒家的道德政治论 第四节 《王制》、《月令》与儒家的施政纲领 第七章 《礼记》与儒家伦理道德 第一节 “安上治民，莫善于礼”与“礼”的道德属性 第二节 “亲亲”、“尊尊”、“男女有别”的伦理原则 第三节 以礼节仪度为内容的道德规范论 第四节 以“中庸”为标准的道德修养论” 第五节 “移风易俗、天下皆宁”的道德陶冶观” 第六节 《礼记》与儒家的理想人格 第八章 《礼记》与古代教育 第一节 以礼、乐为核心的教育内容 第二节 教育目的与教学指导思想的初步确立 第三节 教育制度与教学计划的科学设想 第四节 教育原则与教学方法的全面总结 第五节 学习方法的初步探讨 第六节 尊师风气的大力倡导 第九章 《礼记》文艺美学思想述要 第一节 “乐”的概念与儒家的艺术本质论 第二节 “温柔敦厚”诗教与儒家的中和之美 第三节 “德成而上，艺成而下”与儒家的文质论 第四节 “审乐以知政”与儒家的文艺政治观 第五节 “惟君子为能知乐”与儒家的艺术鉴赏论 主要引用与参考书目 后记