智量译文选(共6册)

华东师范大学出版社于2013年推出《智量文集》 丛书，该书推出后，获得广泛好评。为了更好地满足 读者的需求，此次隆重推出精装经典文学名著、智量 译本丛书《智量译文选(共6册)》，其中《贵族之家 ·前夜》是俄国作家屠格涅夫的两部长篇小说，前者 通过叙述男主人公贵族青年拉夫列茨基与妻子瓦尔瓦 拉、恋人丽莎的婚姻爱情，他与反面人物潘申的矛盾 ，与作为村托的理想主义者米哈列维奇的关系，塑造 了新的多余的人形象。后者写女主人公叶琳娜与保加 利亚革命家、平民知识分子英沙罗夫的爱情，反映了 俄国社会发生巨变的“前夜”的民主思潮。

智量，全名王智量，笔名智量。著名翻译家、学者。生于1928年6月，江苏省江宁县(今南京市江宁区)人。中共党员、民盟成员。1952年毕业于北京大学俄语文学系，留校任教。1954年转入中国社会科学院文学所。1958年被划为右派，下放到河北和甘肃农村，二十年历尽困厄。1978年被调入华东师范大学，为中文系教授，1993年退休。历任上海比较文学学会副会长、全国高校外国文学研究会常务理事、上海作家协会理事、上海翻译家协会理事，为中国作家协会会员。他是新中国成立后普希金代表作《叶甫盖尼·奥涅金》第一个译本的译者，翻译了俄罗斯及其他国家的多种文学名著，深受读者欢迎。他的长篇小说《饥饿的山村》被著名学者贾植芳誉为“大大超过了教授小说通常的闲适飘逸的境界”，“能够再现生活的原始面貌，既挖出了垂涎血与肉，又达到了超越现实的一种哲理性思考的深刻境界”。

他们的爱情经历与悲欢离合，都和他们所处的时 代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征 都具体地表现出时代和历史的烙印，他们在恋爱中所 表现出来的个性特点和利害考虑，都是人在特定社会 历史条件下的一种人性表现。艺术的形象思维的产品 能够达到如此高度的思想概括程度，在世界文化史上 并不多见。因此，这部小说成为世界文学史上不朽的 经典。 屠格涅夫身为俄国贵族，但是他从不认为贵族在 当时是一个先进的阶级。《贵族之家》这个书名如果 直译，应是《贵族之窝》(书中也曾反复出现过“窝 ”这个字眼)，从这本书中我们可以生动真实地看到 ，19世纪30年代至40年代，俄国的老一代贵族怎样在 他们的窝窠中苟延偷生，而新的一代又怎样在拆毁和 改造这窝窠，使自己从灵魂到肉体都能随全体俄罗斯 人民一同进入新时代。而新与旧的斗争往往又体现在 同一个人的心中和身上，于是这窝窠的内外和周围又 有着形形色色的各种各样的人。这里有别斯托夫家和 卡里金家那些老的一代，有苏洛奇卡和莲诺奇卡等新 的一代，也有潘申、瓦尔瓦拉·巴夫罗芙娜、米哈烈 维奇、丽莎和拉夫列茨基这些中间的一代。尤其是这 中间的一代，他们身上正体现着时代的变迁和新旧的 矛盾。于是故事便主要集中在他们身上。 拉夫列茨基是故事的中心人物，这是一个不甘于 Iltl生活的束缚，满怀新生希望的人，但同时也是一 个受尽生活折磨，处处碰壁，痛苦一生的人。他的悲 剧遭遇是时代给予他的，他身上体现着那个时代的主 要的特征。他是一个当时俄国贵族知识分子中为数很 多的“多余的人”。他思想多，行动少；顾虑重重， 举步维艰；他热爱自己的祖国，但却很少为祖国做出 贡献；他欲爱不能，欲恨不能，似乎终身都被束缚在 环境、教养和时代以及他自身所加给他的枷锁中。到 最后，眼见新一代人欢乐歌唱，只能自嘲似地说一声 ：“你啊你，孤苦伶仃的老年！赶快燃尽吧，毫无用 处的生命！”屠格涅夫在这个人物身上对这一类的人 进行了严厉地批判。不过，我们从《贵族之家》中可 以看到，屠格涅夫在批判多余人的同时，仍然对他们 比较公正，他并没有把拉夫列茨基写成一个一无是处 的人。 作品中所描写的拉夫列茨基与米哈烈维奇和潘申 这两个人的矛盾值得读者留心。潘申无疑是作者否定 的对象，从他的渺小卑微之，中我们可以对比地看到 拉夫列茨基(或者说所有多余人)的高大之处：屠格涅 夫本人是一个西欧派自由主义者，而他笔下的潘申这 个卑鄙下流之徒竟也是一个西欧派，从这一点上我们 不能不钦佩屠格涅夫作为一位伟大艺术家的真诚的公 正。而米哈烈维奇这个人物则是作者有意写来传达时 代与历史气息和衬托拉夫列茨基的。这位兴奋、夸张 、浮躁同时又善良而富有诗意的理想主义者和浪漫派 同拉夫列茨基之间那一整夜的争论，很能够帮助我们 理解作者想要在这本书里表达的东西。很多人在读这 本书时往往忽略了对米哈烈维奇这个人物加以思考。 丽莎是作品的女主人公，她聪明、深沉、严肃、 忠实、纯洁、善良。 她身为贵族小姐，却和普通人之间并无间隔，她 笃信上帝，最终成为一名修女。她对祖国和普通老百 姓的热爱，让她和拉夫列茨基在心底里有了相互靠近 的基础。可怜她一生一世只享受过那么一点儿爱的甜 蜜，只在自己所爱的人怀抱里停过几分钟，只得到过 他的一次短短的亲吻。当她知道瓦尔瓦拉·巴夫罗芙 娜又来找到拉夫列茨基时，她连再让他拉一次手也不 同意，为的是保持自己良心的洁白和对上帝的忠贞。 在这里，读者朋友们会不会觉得，丽莎这个人过于固 执、简单和迂阔，是她给她自己也给拉夫列茨基带来 了这样大的(也许是并无必要的)不幸？其实，我们今 天的生活中，不正是缺少像她这样真挚、顽强、坚定 、单纯的人吗？是的，丽莎只是一个屠格涅夫笔下的 理想少女，不是一个真正存在的人。写到这里，真觉 得屠格涅夫不应该让丽莎的灵魂和身体披上那样一件 沉重的宗教的外衣，这件外衣过分地遮盖和压抑了她 作为人的自然本性，未必只有成为一个宗教信徒，一 个人才能拥有这样完美的人性。 与丽莎强烈对比的是瓦尔瓦拉·巴夫罗芙娜·科 罗宾娜。这个浅薄、放荡、狡猾的，以追求肉体满足 为人生唯一目的的女人，让（P2-3）

《上尉的女儿》［俄］普希金著 《贵族之家前夜》［俄］屠格涅夫著 《安娜·卡列宁娜》［俄］列夫·托尔斯泰著 《叶甫盖尼·奥涅金》［俄］普希金著 《曼德尔施塔姆诗选》［俄］曼德尔施塔姆著 《帕斯捷尔纳克诗选》［俄］帕斯捷尔纳克著