中国近现代儒学史

西方哲学东渐开启了儒学的近代化进程，也使得中西哲学的“碰撞” 成为整个中国近现代儒学史的重要特征。为了展现中国近现代儒学的主要 内容和发展线索，本书将十九位思想家置于“儒学三期说”的历史脉络和 中西哲学“碰撞”的学术背景之下，着眼于本土化理解和“哲学地”诠解 儒学的“内在诠释”理路，不仅诠解了每一位思想家的主要儒学思想，而 且透显了思想家之间在问题意识、主要观点和体系结构方面的关联与转型 。

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前言 上编 近代儒学 弁言 第一章 严复 一、“自己而已”的气一元论 二、经验论思想 三、进化论思想 四、中西文化比较 第二章 康有为 一、元气——仁本体论 二、变易思想 三、人性论 四、“大同”理想 五、“孔教说” 第三章 谭嗣同 一、“仁”本体论 二、“转识成智”的认识论 三、“破对待”说 四、人道主义 第四章 章太炎 一、“真如”本体说 二、“俱分进化论” 三、孔子之真面目 四、唯识之理想宗教 第五章 梁启超 一、心物关系论 二、“新史学” 三、文化观 四、“新民说” 第六章 王国维 一、哲学观 二、儒家之天道观 三、生活的本质是欲望 四、儒学之发展 中编 现代儒学(上) 弁言 第七章 马一浮 一、心本体论 二、“知能合一”与“性修不二” 三、涵养与致知 四、“六艺论” 第八章 熊十力 一、心本体论 二、“体用不二”与“翕辟成变” 三、“性智”与“量智” 四、内圣外王 第九章 张君劢 一、由心物二元到心一元论 二、“自由意志”的人生观 三、儒家哲学之特质 四、中国文化之复兴 第十章 梁漱溟 一、意欲本体论 二、“现量”、“比量”与“非量 三、“文化三路向”说 四、“伦理本位”的社会理想 第十一章 冯友兰 一、理本体论 二、正负方法与觉解 三、人生“四境界说 四、以哲学代宗教 第十二章 贺麟 一、心本体论 二、直觉论 三、知行合一新论 四、儒家思想之新开展 第十三章 钱穆 一、心本体论 二、儒家之“人道 三、文化“三阶层论 四、“自本自根”之“文化更新 下编 现代儒学(下) 弁言 第十四章 方东美 一、哲学观 二、生命本体论 三、“六境界说 四、“哲学三慧 第十五章 徐复观 一、“心”的文化 二、“形而中学” 三、传统与文化 四、人类文化何以近于“全 第十六章 唐君毅 一、哲学观 二、心本体论 三、“心通三界九境” 四、中西文化之“十字架”式交叉 第十七章 牟宗三 一、良知本体论 二、道德的形上学 三、儒学三期说 四、“内圣开出新外王” 第十八章 张岱年 一、“一本多级”之物本论 二、“真知三表”之经验论 三、“充生以达理”之人生论 四、“文化综合创新论 第十九章 罗光 一、生命本体论 二、单体成因论 三、生命的超越 四、儒教论 主要参考文献 后记