传承与开拓(朱子学新论)

序 一、朱子的经典诠释与文献学研究 “一破千古之惑”一一朱子对《洪范》皇极说的解释 宋代政治思想史上的“皇极”解释一一以朱熹《皇极辨》为中心 由“诚”而“中”，由“中”而“和”一一理学视域中的《中庸》中和论 浅论朱子对《中庸》“致曲”的诠释 朱熹的“文势语脉”论及其解经实践 程朱论“敬以直内，义以方外”一一兼谈理学对经学的选择性凸显及其自我建构 朱子四书形成新考 朱子对《大学》音韵、名物制度与文字的注解及其特色 《朱子著述宋刻集成》与朱子著作的宋代刻本 朱熹汪应辰往来书信编年考证 二、朱子哲学研究 朱熹格物致知论的两种解读 仁心、觉心与本心一一朱熹心论三议 朱子的境界论思想简论 朱熹对命的思考 “理一分殊”一一朱熹《西铭》诠释模式探微 “理一分殊”的解释转向和朱子的发展 朱熹的工夫论和其哲学治疗的意义 《大学》中的“功夫一一效验”问题与朱子的工夫论学说 下学而上达一一朱子小学与大学的贯通 宋熹思想体系中的知识与信仰 三、宗教、社会、政治等多维视野中的朱子学 朱熹儒佛差异论及其检讨 “惟天聪明，吾恐神不安其室”一一有关朱熹鬼神观念中“天”的理解 宋代儒学重建视野中的朱熹《仪礼》学 从“偏向经注”到“实用仪注”：南北宋私修仪典的演变 试论朱子对邵雍观物说的批评 朱子与张南轩的仁说论辨 朱熹与科学 朱熹与新安理学的合理价值 朱子文化的传承与开拓 新契机：儒学与现代化的起源和转型 四、道学群体及宋元明清朱子学研究 “北宋五子”的伦理美学思想 宋明理学克己复礼到复理为仁的回归 张拭对理学的发展 陈淳理气论 黄干与南宋福州书院教育 真德秀《政经》的经世思想 论胡炳文对朱子《大学章句》的继承与发挥 罗钦顺对朱熹政治思想的继承 归于至一一一论罗钦顺完善朱子学体系的努力 刘宗周与朱子学——兼谈许孚远的朱学倾向及其对刘宗周的影响 由“完善”与“正当”论茶山学与朱子学的关联 从“大学”到“小学”：清初朱子学的一条进路 夏忻《述朱质疑》研究的四个向度 清康熙朝理学的异军一一彭定求的《儒门法语》初探 淳熙小字本《春秋经传集解》版本考 五、东亚及海外朱子学研究 朱子与伊藤仁斋对《论语>>诗乐美学的诠释 退溪学和退溪学研究一一朱子学在韩国 对牟宗三谈朱陆之争的反思 论朱子学在英语世界的最早传播与研究(上) 儒教空间一一怀德堂