公正(该如何做是好新版)(精)

金融业寓管在经济危机时仍领受巨颤奖金，是公平的吗?向迈克尔·乔 丹的3100万羹元收入征税，理由是否充分?代孕合同是否应该为法律认可? 同性恋是否应该拥有恋爱自由? 当今社会生活中充斥着关于对与错、公正与不公正的争论。有些人认 为烟草业的发展能促进经济繁荣，而另一些人则认为公共健康比单纯的财 政收入重要得多；有些人认为向富人征重税才能实现社会公平，另一些人 则认为财产权利是个人的基本权利，政府无权随意剥夺；有些人认为对恐 怖分子严刑逼供是保护公众安全的必要手段，另一些人则认为这违背了现 代社会的伦理，是一种道德上的恶。 迈克尔.桑德尔在《公正:该如何做是好?(新版)》中告诉我们，这些貌 似互不相关的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些 观念归纳成三种：追求福利最大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上 主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。作者通过对一个个鲜活案例 的讨论，包括代孕、征兵制、同性恋婚姻、税收、大学录取标准等，引出 亚里士多德、康德、罗尔斯、诺齐克等哲人的公正观，清晰而详尽地阐释 了上述三种公正观，指出其各自的优势和潜在问题，促使我们独立做出自 己的选择。 作者曾说；“我的目标不是试图用什么理论去说服学生，而是把他们 训练成有头脑的公民。”阅读这《公正：该如何做是好(新版)》的最大收 获，就是锻炼对自己的固定思维深入反思的能力，在内心的解放之路上大 步前行。

迈克尔·桑德尔(Michael J．sandel) 著名哲学家、作家，哈佛大学政治哲学教授。美国文理科学院院士，社群主义的代表人物。从1980年至今，他一直在哈佛大学政府系负责道德政治哲学的教学。在课堂上，桑德尔擅长采用苏格拉底的问答式教学法，通过对**假设或热点新闻的讨论引导学生主动思考。他观点犀利，语言风趣，深受学生喜爱。他讲授的“公正”这门公开课是哈佛历史上累计听课人数*多的课程之一，他也被(卫报)誉为“世界*受欢迎的老师”。

第一章 做正当之事 福利、自由与德性 受什么样的伤才配得上紫心勋章? 对政府救助的愤慨 三种考量公正的角度 失控的电车 阿富汗的牧羊人 道德困境 第二章 最大幸福原则／功利主义 杰里米·边沁的功利主义 反驳1：个体权利 反驳2：通用价值货币 约翰·斯图亚特·密尔 第三章 我们拥有自身吗?／自由至上主义 最小政府 自由市场哲学 迈克尔·乔丹的钱 我们拥有自身吗? 第四章 雇佣帮助／市场与道德 何谓公正——征召士兵还是雇佣士兵? 支持志愿兵役制度的理由 为钱而孕 代孕合同与公正 怀孕外包 第五章 重要的是动机／伊曼纽尔·康德 康德论权利 使幸福最大化的问题 什么是自由 人与物 何谓道德?寻求动机 道德的最高原则是什么? 绝对命令us．假言命令 道德与自由 对康德的疑问 性、谎言与政治 第六章 平等的理由／约翰·罗尔斯 契约的道德局限 当同意并非充分条件时：棒球卡和漏水的马桶 当同意并非必要条件时：休谟的房子和橡皮清洁工 利益还是同意?萨姆的汽车修理 设想完美的契约 公正的两个原则 源于道德任意性的论点 一个平等主义的噩梦 反对道德应得 生活是公平的吗? 第七章 反歧视政策之争 校正考试的不足 补偿过往之错 促进多样性 民族偏好侵犯了权利吗? 种族隔离与反犹太人制度 偏袒白人的反歧视政策? 公正能够脱离道德应得吗? 为什么不拍卖大学录取资格呢? 第八章 谁应得什么?／亚里士多德 公正、目的与荣誉 目的论思维：网球场和小熊维尼 大学的目的是什么? 政治的目的是什么? 如果不参与政治，你能成为一个好人吗? 学成于行 政治与良善生活 凯西·马丁的高尔夫球车 第九章 我们彼此负有什么义务?／忠诚之难 道歉与补偿 我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗? 道德个人主义 政府应当在道德上保持中立吗? 公正与自由 共同体的主张 讲故事的存在 超越同意的义务 团结与归属 爱国主义是一种美德吗? 团结是对自己人的一种偏袒吗? 忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上? 公正与良善生活 第十章 公正与共同善 对中立性的渴望 关于堕胎与干细胞的争论 同性婚姻 公正与良善生活 共同善的政治 后记 注释