孔子之道：论熊十力“内圣外王”哲学体系

熊十力是传奇式的人物，没有接受过正规的科班教育，只读了半年的私塾，靠自己自学成才，后成为北京大学的特约讲师。这是经蔡元培的破格招聘，也是由于梁漱溟的推荐。熊十力到北京大学讲学，后来创制了自己的哲学体系。此前不少学者将熊氏的体系体系概括为“新唯识论”。本书则与众不同，由作者在博士论文基础上修改完善而成，分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五个部分，系统深入地解释了为何熊十力的哲学体系可概括为“内圣外王”，给予了读者理解熊十力哲学体系的新视角。

晚年熊十力的革命儒学 曾亦 导论 一、题解 二、问题关切 第一章 “内圣外王”体系之发展历程 第一节 “内圣外王”体系的开启 第二节 内圣学发展历程 一、观空之体悟 二、天道易体之体悟 三、“内圣外王”体系下内圣学之初步确立 四、儒家学问之研究 五、内圣学体系之完善 第三节 外王学发展历程 一、幼年的教育 二、转入学术前的政治实践 三、“内圣外王”体系下外王学之初步确立 四、进言三书 五、外王学体系之完善 第四节 内圣学与外王学之一贯 第二章 体道尊德的内圣学 第一节 对易体的体悟 一、对易体“变”义的精透 二、对易体“生生”义体会的精透 三、作为易体的“心体” 第二节 对仁体的研究 一、对阳明心学的研究 二、对道德形上学的研究 三、对于仁体之理解之深入 第三节 熊十力内圣学之特质 一、熊十力与周濂溪 二、熊十力与赫拉克利特 第三章 从内圣学到外王学 第一节 体用不二 一、《春秋》立元即《易》之乾元 二、外王之无君本乎内圣之无神 第二节 易体到易用 一、“变动不居”到“三世进化” 二、“革故生新”到“裁成天地” 第三节 仁体到仁用 一、“天下归仁”到“群龙无首” 二、“仁统”到“通三统” 第四章 制万世法的外王学 第一节 政治判断与抉择 一、哲人与政治 二、政治判断与政治抉择 三、熊十力的判断与抉择 第二节 进言三书 一、进言三书的内容概括 二、进言三书的写作意图 第三节 《原儒》 一、《原儒》之宗《春秋》 二、《原儒》之借事明义 三、《原儒》之制万世法 第五章 “内圣外王”思想之践行 第一节 宗儒之立场 一、辨玄奘“讥孔子不见体” 二、儒家工夫之实践 三、孤守儒家 第二节 重“学”之义之践行 一、儒家之重“学” 二、熊十力之重“学” 第三节 儒家生死观之践行 一、儒家生死观 二、熊十力之践行 结语 附录 附录一、熊著涉及阳明处解析 附录二、熊十力名号略析 参考文献 后记