神体儒用的辨析(儒学在日本历史上的文化命运)/海外汉学研究丛书

本书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出一神体儒用一这一传统 的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人 文价值和普世情怀上的明显缺陷，又提醒人类：保持工具理性与价值理性之 闻的合理张力，应是全球性的现代化运动的精神方向。

绪言 第一章 在历史的源头中考量 ——“神体儒用”的发生学原因 一 瑞穗之厨——日本的历史地理环境 二 断开与居中——绳纹文化与弥生文化 三 世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生 (一)邪马台国概况 (二)古大和国概况 (三)大和统一政权与神道信仰 第二章 在历史转折的关键时刻 ——儒学的第一次功用性命运 一 危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立 二 长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳 (一)儒学的初传 (二)社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入 1．儒家“王土王民”的思想与地缘统治的中央集权制度 2．儒家“天命”思想与天皇统治权威的合法性来源 3．儒家的“德政”思想与大和政权统治的正当性 4．儒学传授在日本古代教育中的重要地位 5．模仿性与主体性 第三章 社会政治与精神主脉中的配角 ——镰仓、室町时代的儒学 一 天皇权威的衰落和武家势力的兴起 (一)孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现 (二)从外戚专权到武家政治 1．藤原氏专权 2．武士阶层的由来 3．武士专权 (三)武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治 1．第一个武家政权：镰仓幕府 2．武家政治的展开：室町幕府 二僧堂禅院中的儒学 (一)黯然失色的儒学 1．日本社会的变化 2．早期日本儒学的蜕变 (二)寄寓在禅院中的朱子学 第四章 新秩序建构中的肩鼎之任 ——儒学的第二次功用性命运 一 德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战 二 政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用 (一)德川政权对朱子学的意识形态化改造 (二)道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动 1．人伦皆真：藤原惺窝与林罗山的朱子学理论 2．大疑则可大进：山崎暗斋和贝原益轩对朱子学的早期解构 3．饮马江边：中江藤树与熊泽蕃山对秩序理念的弱化 4．实用之学：古学派对儒学文化体系的社会性分解 5．天地之道即程朱之道：折衷学派向朱子学的复归及近代意识的萌发 6．理即人心之灵：心学派的复兴 7．儒学与“兰学”(洋学) 第五章 “神体儒用”的辨析 ——对儒学在日本历史上的文化命运的思考(代总论 一 对日本儒学精神价值的三种解读 二 儒学的功用价值 三 现世主义与直觉理性 四 禁教、锁国中的功利选择 五 不忘主体：神道信仰的保有和发展 六 在工具理性与价值理性的张力之间