盛世华音(清代顺康雍乾诗人山水诗论上中下)

时志明编著的《盛世华音(清代顺康雍乾诗人山 水诗论上中下)》共包括绪论三篇、正文十章和余论 一篇。第一章以江左三大家为代表，简略分析了清初 诗人的人格特征和他们的山水诗创作概况；第二章论 述神韵派的诗史地位，通过山水诗印证其诗论主张和 创作实践的关系；第三章概观齐鲁诗群的山水诗成就 ，把他们放在清初诗歌流变整合的背景下进行观照， 凸显其迥然的诗歌特征；第四章述说康熙己未科博学 鸿词诗人的山水诗，旨在探究学人之诗与诗人之诗有 机对接的契合点；第五章以施闰章、宋琬、宋荦等为 典范，点线结合地论述了清初号称金台诗人醇和雅正 的山水诗风；第六章将浙江诗群放在纵向的视界中， 前后相续地辨析了他们人各有体、人自殊别的山水诗 风尚及其美学趋向；第七章则以叶燮为龙头，沈德潜 为龙身，王昶、毕沅为龙尾，对吴中诗群进行了全貌 扫描，突破了一般清代诗史的格局，显得更具体而微 ，且大势磅礴；第八章横向讨论性灵派的山水诗，既 言人之所言，又言人之所未言，对性灵派进行了全新 论述；第九章选取翁方纲、朱氏双杰、纪昀、边连宝 ，尤其查礼为横断面，深刻透析了新河朔诗群迥异同 时代其它流派诗人的诗学特征；第十章通过常州诗群 的代表诗人洪亮吉、黄仲则、杨氏双雄、顾光旭、顾 彩等，把《盛世华音》推向旋律激昂的高潮，使顺康 雍乾诗人的山水诗论戛然而止在令人回味无穷的尾声 中!《余论》通过中外自然生态观念的综合论述，指 出清代山水诗研究对当代生态系统保护与重建的重大 借鉴意义。

时志明(1958-)，男，甘肃天水人。现为苏州职业大学教育人文系教师。1982年毕业于西北师大中文系，1991年、2004年分别获苏州大学硕士、博士学(历)位，前后师从当代著名学者、清代诗词研究专家严迪昌先生，唐宋词研究专家杨海明先生。近年来，在《苏州大学学报》《齐鲁学刊》《西北师大学报》《苏州铁道师院学报》《常熟理工学院学报》《天水师院学报》《南京晓庄学院学报》《赣南师院学报》等省级以上学术刊物发表清代诗文研究的论文数十篇。2006年出版《山魂水魄——明末清初节烈诗人山水诗论》。

上册 绪论(一)：山水诗，一个不应模糊的概念——山水诗界限辨析 绪论(二)：因变创新扬厉高蹈——清代山水诗的因承与发展 绪论(三)：同质求异双璧互辉——中西自然观念及其山水诗的比较 一、中外自然观念和艺术情趣的共同性与趋近性比较 二、中外自然观念和艺术情趣的相异性比较 引子 第一章 残村秋水江山萧瑟——江左三大家的山水诗 第一节 板荡凄凉 山水如焚——钱谦益的山水诗 一、钱谦益的生平与身世 二、钱谦益的诗论主张和诗歌创作概述 三、钱谦益的山水诗简析 第二节 “云壑埋忠愤，风涛诉苦辛”——吴伟业的山水诗 一、吴伟业的生平及诗歌成就概览 (一)吴伟业的生平、人格和气节分析 (二)吴伟业的诗学观及其创作简析 二、吴伟业山水诗的内涵述略 三、吴伟业山水诗的审美特征 第三节 地遥江汉 心志鹧鸪——龚鼎孳的山水诗 一、龚鼎孳的生平及诗歌创作概说 二、龚鼎孳的山水诗概说 第四节 “唐宋今何代，泉山喜独看”——曹溶的山水诗 一、曹溶的生平和诗歌概说 二、岭南朔北万里行吟——曹溶山水诗的思想内涵和艺术特征 (一)“物色非人世”的江浙山水诗 (二)“云岭千寻接”的鄂赣闽粤山水诗 (三)“万仞真天堑，丹崖划水门”的晋北山水诗 第五节 “精卫悲难尽，啼鹃血未干”——吴兆骞的山水诗·附论陈之遴、杨宾 一、吴兆骞的生平及其山水诗述略 二、陈之遴的山水诗论述 三、杨宾的山水诗浅论 第二章 水容青滑笏山态碧玲珑——王士祯及其神韵派的山水诗论 第一节 王士祯的生平及诗学成就概说 …… 第四章 群花绽放众星璀璨——博学鸿词科诗群的山水诗 中册 第五章 山水清音庙堂雅声——顺康走向盛世的金台诗群的山水诗 第六章 “河山非故国，悠然悟达生”——查慎行、厉鹗及其浙派诗人的山水诗论 第七章 “山色孤标在，江流一往深”——叶燮、沈德潜与吴中诗群的山水诗论 下册 第八章 江湖发天籁秋光亦平分——袁枚和性灵派的山水诗 第九章 “天然神骨似论文，未许纤裱作派分”——翁方纲和“肌理”派的山水诗·兼论新河朔诗群的山水诗 第十章 “九州我昔历险夷，五岳顶上都标题”——洪亮吉与常州诗群的山水诗论 余论：搜尽奇峰神遇迹化——当代生态学背景下的清代山水诗研究 参考文献 后记