奥义书思想研究(共5册)

吴学国著的《奥义书思想研究（共5册）》属于 国家社科基金项目最终研究成果，是国内学术界对奥 义书进行系统、深入研究的首部专著，也是国际学术 界对奥义书进行研究的篇幅最大、内容最详尽的一部 作品。不仅对主要的奥义书参照梵本进行了重译，尽 量根据学界这些年的研究成果弥补旧译的不足；而且 对奥义书思想与吠陀、梵书思想的源流关系，及其对 印度各教、各派思想（尤其是数论、瑜伽派和佛教） 的影响进行了充分、详尽的分析；并根据思想发展的 自身逻辑，对本来十分含混暧昧的奥义书思想进行了 细致、精确的疏理、阐释，使其呈现出清晰的发展轮 廓，呈现为一个历史的有机整体；还力图阐明推动奥 义书精神进展的最终动力，以及其体现的精神自身展 开的逻辑；此外，从比较哲学视角出发，将奥义书思 想发展的每一环节，都与西方、中国思想进行了广泛 、深入的比较。本书所取得的成果不仅会有助于我们 更好地理解印度文化，而且有助于深化我们对人类精 神自身、对它的发展规律的认识。此外，本书对于奥 义书对佛教和中国文化影响的研究，不仅有助于我们 更准确地理解佛教、更充分理解中印文化交流史，而 且对于促进我们更好地理解自己的民族精神也将有所 帮助。

吴学国，湖北公安人，1967年5月生，哲学博士。现为南开大学哲学院教授、博士生导师。主要从事中国哲学、印度哲学和比较哲学研究。对于中、西、印宗教与哲学都曾勉力钻研，且都有若干有较高学术价值的成果发表。已出版的著作有《境界与言诠：唯识的存有论向语言层面的转化》（上海人民出版社2003年版）、《存在·自我·神性：印度哲学与宗教思想研究》（中国社会科学出版社2006年版）等，另外在相关学术期刊发表论文数十篇。

序言 绪论 第一节 哲学史与精神史 第二节 奥义书的思想背景：吠陀晚期与梵书的思想 一、神性的失落 二、祭祀的热狂 三、本原的追问 四、自然的反省 第三节 关于奥义书的年代 第四节 奥义书的学术价值和意义 一、奥义书与伊斯兰教和犹太教神秘主义 二、奥义书与西方思想 第五节 本书的主要思路 第一部 奥义书精神的历史 引子 第一编 自然的精神 引论 第一章 神话的精神 引言 第一节 斫克罗衍尼和莱克婆的学说 一、斫克罗衍尼的学说 二、莱克婆的学说 第二节 该祗夜 一、作为存在大全的自我 二、生命火祭 小结 第二章 功利的精神 引言 第一节 早期的实质说 一、日说 二、水说 三、火说 四、甘露说 五、风说 第二节 耆跋厘 一、五火说 二、虚空说 三、生命观想 第三节 优陀罗羯 一、优陀罗羯的宇宙观 二、优陀罗羯的生命思考 三、祭仪学 小结 第三章 伦理的精神 引言 第一节 茶跋拉 一、十六分说 二、梵是元气、喜乐、虚空 三、元气说 …… 结语 第二编 自由的精神 引论 第一章 道德的精神 第二章 宗教的精神 第三章 哲理的精神 第四章 神秘的精神 结语 第三编 本真的精神 引论 第一章 神圣的精神 第二章 无住的精神 第三章 本己的精神 结语 第二部 奥义书的观念与实践 引子 第一编 奥义书的观念 引论 第一章 奥义书的存在论 第二章 奥义书的自我论 第三章 奥义书的神性论 结语 第二编 奥义书的伦理与宗教思想 引论 第一章 奥义书的伦理思想 第二章 奥义书的宗教思想 结语 第三部 奥义书思想 引子 第一编 奥义书与印度哲学 引论 第一章 奥义书与数论思想 第二章 奥义书与瑜伽思想 第三章 奥义书与顺世论和耆那教的思想 结语 第二编 奥义书与佛教 引论 第一章 奥义书与早期佛教 第二章 奥义书与大乘佛学的发生 第三章 奥义书与般若中观思想 第四章 奥义书与大乘唯识掣 第五章 奥义书与如来藏佛教 结语 总结 附录一 常用外文文献名缩写 附录二 梵汉译名对照 附录三 主要参考文献 后记