周易与先秦诸子学/什刹海书院文库--聚文网

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作者简介

赵玲玲，文学博士，哲学博士。台湾师范大学教授兼研究所所长，台湾东吴大学哲学系教授兼创系主任，台湾中山大学复校筹备顾问兼教授。现任孙文学术思想研究交流基金会董事长，国际儒学联合会理事，孔孟学会理事。北京大学哲学系道学研究中心研究员，北京大学哲学系中国哲学专业研究生班及管理哲学班客座教授。

什刹海书院文库总序汤一介一、《周易》的本质二、《周易》的人道观与诸子学三、诸子学对《周易》的哲学承传 (一)生生之道中的保生观 (二)终始之道的善生观 (三)时中之道的久生观 (四)君子之道的达生观 (五)《周易》的稽疑大用 (六)稽疑的逻辑推论原理 (七)((左传》中的筮例与“易象” 四、诸子不得不由《周易》出? (一)为什么诸子百家不得不由《周易》出? (二)诸子百家为什么要向《周易》学习呢? 五、《周易》的善生文化精神六、诸子体现的《周易》的善生与保生文化精神 (一)孔子：“无咎” (二)老子：“无为” (三)墨子：“无私” (四)庄子：“无我” (五)韩非子：强调“法、术、势”的原则 (六)苟子：“学礼”“知止”“积善” 七、诸子学中的全生(保生及善生)方法学 (一)向内超越：乃德行力的增长，内省修养实践学甲、成君子：以实践“谦”德为上乙、不贰过：以养成“反与复”之能为上丙、善补过：文明以修习“观心”为上丁、“寡过”之机：以“知义”为上 (二)向外超越：认识力的提升甲、存在与思想的分野；道与有无的关系乙、指与物、名与实的关系；名，既不是物，也不是指，乃天下无指者也 (三)利用厚生之道：造化力的精进甲、要知微明乙、要知善始丙、要积阴德丁、要去除“宿命论”观念戊、要“忘我”，勿被“我知”所困己、要善用合道的“谋与应”以求胜，成为兵家的战略准则庚、韩非子的“主道”法则辛、五行生克流行说附录： A、《左传》《国语》中《周易》筮法之例证 B、《左传》《国语》中《周易》筮法例证一览表

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